Во славу Трех Странников, явившихся Аврааму (См.: Быт. 18), принимай трех братьев — родных братьев, заметь это: как и Три Лица Пресвятой Троицы совершенно родственны и, находясь друг в друге, принадлежат друг другу.
Собственными очами видел я прославленных нетлением и чудесами новгородских чудотворцев, святителей, преподобных и Христа ради юродивых, которые спаслись в исповедуемой мною вере — чрез молитвы и Таинства нашей Церкви; сам лобызал их скверными моими устами.
Помни, что малейшая привязанность к тленным благам есть лютая болезнь твоего сердца: и уймешься.
Совершенно предайся Господу во всех обстоятельствах твоей жизни, даже в посещении тебя гостями: они посещают тебя по допущению или по воле Промысла и траты твои на них Господь непременно вознаградит втрое больше. — Опыты на мне и на других, явно замеченные!
Когда грех лезет в душу негою, удовольствием, скрепи сердце твое чистою любовию к Богу. Почему сердцем любим?
Благодатпию утверждагпи сердца (Евр. 13, 9).
Молитвами утренними и вечерними строится в благообразное здание и возводится к совершенству, скрепляется вся жизнь христианина. Сюда также относится и общественное Богослужение. Но надобно только, чтобы эти молитвы домашние, это хождение в храм Божий были искренни, разумны.
Презирати плоть, преходит бо. [32] Самую плоть свою, не только вещественные блага. Душа моя! Научись презирать вещество и уважать дух и его духовные потребности. — Восприими свое природное достоинство, свою власть над веществом.
Господи! Даруй мне относительно вещественных благ ходить в простоте сердца, не обращая на них усиленного внимания.
Господи! Даруй мне иметь должное уважение ко всякому человеку, посещающему часто дом мой; иметь доверенность к совести каждого.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь (Мф. 6, 11). Это прошение значит то, что мы не должны заботиться до пристрастия о средствах к жизни, и если дал Бог на нынешний день эти средства, то благодарить Его и впредь надеяться на Него, на Его Промысл; не скупиться, не трястись, как говорится, над всем, особенно когда приходят гости или нищие и странные, но с душевным расположением и в простоте сердца принимать их, угощать их или подавать им милостыню. Основание на это: Бог не оставлял меня во все предыдущее время средствами к жизни, по с избытком подавал их; не оставит, следовательно, и на будущее время.
В шуринах ты должен видеть любезные черты любимой твоей жены, как бы ее саму.
Чтобы тебе искренно любить всякого человека, обрати внимание на то, как Господь любил всякого: Он обнищал для нас, душу Свою положил за нас и — Телом и Кровию Своею питает.
Слава Тебе, благопослушливый Владыко! Воззвал я к Тебе, и Ты услышал меня и в скорби распространил мя ecu (Пс. 4, 2) и возвеселитися с гостями моими даровал еси о имени Твоем за трапезою даров Твоих. Августа 28 дня 1860 г. Пастельсы<?> и Мария Казимировна.
Гордись, питая тленною пищею тела бессмертных душ человеческих. Скупость — диавольская глупость.
Горе вам, насыщенный ныне: яко взалчете (Лк. 6, 25). Питай других усердно от трапезы своей. Это уничтожит лишнее насыщение твое благами земли и преклонит в день оный на милость Владыку!
Взаим дайте, ничесоже чающе (Лк. 6, 35). Питай других, давай им деньги, не ожидая воздаяния.
Не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас (Мф. 10, 20). Апостолы говорили и все написали Духом Святым. Иоанн Златоуст и другие учители — тоже.
Господь везде (везде сый и вся исполняяй [33]) и, призываемый от сердца, скоро приходит на помощь. Он везде в природе: нет места, где бы Он не был; растения, животные, оживляемые Им на каждом шагу; Он действует во всех законах природы. Он и в иконах, и в силе Креста, и в пречистых Тайнах Тела и Крови Своей, и во всех Таинствах; Дух Его дышит в священных чтениях и песнопениях Церкви: Он жизнь всего — Господь.
После вчерашнего диавольского пламени, воспаленного жалением денег на 3 р. извозчику, я думаю, можно совершенно бросить всякое сожаление о потере, какая бы она ни была.
Господь каждый день и всю жизнь туне, единственно по благости Своей питает и всячески милует нас, недостойных; а мы, грешные, злонравные, боимся, истинно боимся, обоянные сатаною, даром напитать братию свою несколько дней сряду! — Безумие непонятное! Еще — вот что удивительнее — Господь ежедневно питает меня дивною, несказанно великою и драгоценною пищею Плоти Своей, а я жалею обыкновенной малоценной, всюду находящейся и ногами попираемой тленной пищи — для братии моей, для приема их несколько дней сряду. — Судите меня, что я такое: что я за чудовище? Жалею и каюсь, болею и жалею; жалею, болею и каюсь. Какая–то тьма страшная, болезненная покрывает иногда меня, и я нахожусь в неисходной глупости; молюсь Господу — избавить меня от этого безотрадного положения и вследствие самой искренней молитвы избавляюсь от него, выхожу на свет Божий и тогда вижу всю безрассудность сердечной страсти; познаю, из–за какой глупости сердце скорбело и болело. — Господи! Ты — бесконечно благ и щедр; мы — бесконечно злы и скупы по временам. Добродетели наши — мелки, ничтожны, минутны!