Замечай за собою — за своими страстями особенно в домашнем быту, где они свободно проглядывают как в безопасном месте; вне дома одни наши страсти обыкновенно прикрываются другими страстями, более благовидными, и там нет возможности выгнать наружу этих черных кротов, подкапывающих целость нашей души.
В душе благочестивого, богобоящегося человека происходит невидимо, духовно обучение Божие: как отец или как строгий наставник, Господь Бог то одобряет, то осуждает наши мысли, желания и намерения, то говорит, что это — хорошо, а это — худо, и за добро награждает, а за зло наказывает; и все это так явно для души, тут же, на месте.
Как диавол не отчаивается ни в чьей погибели, так ты не отчаивайся ни в чьем спасении. (Священнику.)
Начинай исполнять заповеди, касающиеся малого, и ты исполнишь заповеди, касающиеся великого: малое везде ведет к великому. Начни исполнять хотя заповедь о посте в среды и пятницы или десятую заповедь, касающуюся худых помыслов и желаний, — и ты исполнишь все заповеди. А неверный в мале, и во мнозе неверен есть (Ср.: Лк. 16, 10).
Вдовица сия убогая множае всех вверже: ecu бо сии от избытка своего ввергоша в дары Богови: сия же все житие, еже име, вверже (Мк. 12, 43). Как Бог смотрит на молитвы наши? Различно, по различию состояний молящихся и их познаний, но от всех Он хочет сердца чистого. Вы, малосведущие братия, — убогая вдова: что имеете, чем Бог умудрил вас, то вы и приносите в жертву Богу, и именно с вами то больше и бывает, что вы все свое душевное имение от простоты сердечной приносите в дар Богу, тогда как богатые познаниями люди большею частию только часть некоторую приносят в дар Богу и по кичливости ума и гордости сердца не хотят принести в дар Богу все свое имение. Поэтому не говорите, братия меньшая: мы не сведущи, мы очень мало знаем; нет у нас достойных Бога жертв, чтобы принести Ему (кто достойно может служить Всесовершенному?): принесите в дар Богу, что имеете, но особенно — чистое, простое сердце, и ваша жертва будет в очах Божиих богатою. А вы, многосведущие, принесите в дар Богу смирение и смиренное признание, что Бог дал вам — и способности, и средства к приобретению разных познаний, да помните, что все познания без познания Бога и себя — ничего не значат! — А чтоб вам не унижать меньшую, малосведущую, грубую и необразованную братию, припоминайте следующее: драгоценный по сиянию и чистоте (как чистая вода) камень — алмаз хотя в необделанном виде своем непривлекателен и попирается ногами, но в существе своем он все тот же драгоценный камень, скрывающий свою драгоценность за грубою корою, а если его взять из земли и отдать в отделку (как тебя на воспитание) ювелиру, то и он заблестит, и на него, может быть, будут устремлены глаза многих. — Ты — человек блестящий, тонкий, многосведущий — драгоценный камень, но из той же земли; только ты обделан, образован в правильную форму; ты — малосведущий, грубый — тоже драгоценный камень, только необделанный, необразованный — с тою разницею, что если драгоценный камень не обделать, то он и не издает сияния, а ты — ив грубом своем виде издаешь весьма не редко самое чистое сияние ума, истины и добродетели.