Иерее Божий! Что такое — воззвание в пленениих помышлении моих? [363] — Изъяснить молитвы по причащении. — Хорошо бы читать молитвы по причащении своими устами, своим благодарным сердцем, благодарными удесы души и тела [364], а не причетнику. — Сам пользуешься Святыней неоцененной и всеблаготворной, а благодарит другой — нехорошо. Ты лишаешь себя чрез это многих даров Владыки, Который дает их нам, соразмеряя их со степенью нашего чувства, нашей благодарности к Нему.
Наблюдай за чтецами, за отправлением ими службы, за порядком и правильностию, за чтением и пением: благоговейно или нет поют и читают, стараются ли делать свое дело духом или только одним болтающим языком.
Не испытавши на себе злых козней духа злого, не узнаешь и не почтишь, как должно, веяния над гобою Духа благого; не узнавши духа убивающего, не узнаешь и Духа Животворящего. Только по причине прямых противоположностей добра и зла, жизни и смерти мы узнаем ясно ту и другую: не подвергаясь бедам и опасности смерти телесной или духовной, не узнаешь сердечно и Спасителя, Жизнодавца, избавляющего от этих бед и от духовной смерти, не постигнешь совершенной необходимости в Иисусе — во время жизни своей. О, Иисус есть утешение, радость, жизнь, покой и простор наших сердец! Слава Богу премудрому и всеблагому, что Он попускает духу злобы и смерти искушать и мучить нас! — Иначе как бы мы стали ценить утешения благодати, утешения Духа Утешительного, Животворящего?
Когда станешь на молитву — тогда в совершенной тишине чувств молись и внимай своей молитве.
Где диавол не делает козней? — Ты, положим, искренно хочешь быть хорошим наставником юношества — он как–нибудь, чрез какой–нибудь грех проберется в твое сердце и в нем, как в средоточии нашей жизни и духовной силы, ставит сильные препятствия мысли и слову, как–то парализируя наше сердце, стесняя и убивая его. Злодей!
Никтоже возложь руку свою на рало и зря вспять, управлен есть в Царствии Божии (Лк. 9, 62). Начавши молиться Богу и обративши к Нему ум и сердце, не обращайся своими мыслями и сердцем к миру и его попечениям, иначе не будешь у правлен в Царствии Божии, то есть не получишь плода от молитвы — мира и радости о Дусе Святе.
Репутацией ближнего дорожи как своею собственною — именем Господа повелеваю тебе.
NB. Кто позволяет себе в посты есть скоромное, тот пролагает себе широкий путь к пресыщению, чего в посты особенно не должно быть: пресыщение весьма удобно и незаметно происходит по причине особенной питательности скоромной пищи, особенной приятности ее, легко увлекающей к излишкам, и по причине большей подручности скоромных снедей.
Овцы Моя гласа Моего слушают, и по Мне грядут, и Аз знаю их: и живот вечный дам им… и не восхитит их никтоже от руки Моея (Ин. 10, 27–28). О послушании гласу Господню. (В день святого апостола Андрея Первозванного. История призвания Апостола, его послушание гласу Спасителя.) Се, стою при дверех и толку: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною (Откр. 3, 20). Господь стучит в двери сердца каждого, и внимательные знают, когда и как стучится Господь, и слышат глас Его, и отворяют Ему двери своего сердца, и Он входит к ним совершенно ощутительно, осязательно, утешая, упокоевая и веселя их и беседуя с ними как с истинными друзьями Своими. — Но невнимательные пропускают мимо ушей стучание Господа: среди попечений житейских и шума страстей глас Господа бывает или невнятен, или хотя и слышен, но не хотят к нему прислушаться и, как невежды, как неискусные в деле своего спасения, лишаются чрез то величайшего душевного сокровища — своего Господа, Творца и Владыки, дающего всем живот и дыхание и вся. — Многие слышат глас Господа: гряди по Мне (Ин. 1, 43) -— и думают: это не до меня касается, Господь зовет за собою следовать Апостола; другие знают, что это и к ним относится, но им кажется удобнее идти вслед своих похотей, богатства, чести, удовольствий света, пресыщения, пьянства. Это — не овцы, а козлища; Господь знает внутренне овец Своих и живот вечный даст им. (Ср.: Ин. 10, 27–28).
363
Молитва 5–я, ко Пресвятой Богородице, из благодарственных молитв по Святом Причащении.