Будет ли на дереве или на стебле цветочном цвет без теплоты и влаги? — Не будет. Произрастит ли человек цвет добродетелей без росы благодати Божией, без теплоты веры и любви, подаваемой Духом Святым? — Нет. — Что растение без солнца и дождя, то душа человеческая без Солнца правды (Мал. 4, 1) — Христа и росы благодати — Духа Божия.
Юноши благочестивыя, пещи огненней приобщившаяся, шумящ дух росный невредимы сохрани. [62] — Так Дух Божий и всех изымает нас от огня страстей.
Для чего нередко и умного, образованного, навыкшего говорить и писать хорошо человека поражает необыкновенная тупость ума и невозможность смыслить и связать дельно несколько мыслей, или отчего часто ничто и в голову не идет и ты остаешься пуст, бессмыслен? — Все это для того, чтобы вразумить нашу ученую, кичливую гордость в том, что мы не имеем ничего своего, ни даже мысли хорошей, а — все Божие. Что имаши, егоже неси приял? (1 Кор. 4, 7.) И без Его помощи и благословения не можем, в области веры особенно, и помыслити что доброе от себе, яко от себе, но доволство, но способность наша от Бога (Ср.: 2 Кор. 3, 5). Если пошлет Господь светлую мысль— примем, разовьем ее. Нет — останемся ни с чем. Вдохновение. Как его желают и светские писатели!
Что иное — настоящая книга моя, как не Божие дарование. Комуждо нас дадеся благодать по мере дарования Христова (Еф. 4, 7).
Священнику. Ты по опыту знаешь, что един Господь может управлять сердцем твоим ко всякому духовному благу, — потому, когда идешь служить, молись Господу: управи, Господи, сердце мое к незазорному, благоплодному служению Тебе. Аминь.
Молиться нужно чистым сердцем: к нечистому сердцу молитва не привьется, как огонь к сырому Дереву.
Как Господь праведен в воздаянии святым Своим. При жизни своей они постоянно Его призывали в помощь, прославляли, благодарение Ему приносили; за то после смерти Господь, прославляющий славящих Его, сделал то, что их призывают в помощь, их славят. За то, что они при жизни изощрили свое духовное око в молитвах, после смерти они учат других изощрять свои духовные очи.
Замечай: во всех видах нерасположения к людям действует диавольская злоба. А ты всячески крепись в любви ко всякому человеку без всякого разбору.
В воскресенье (июня 12) два раза получил я чудесное спасение от Господа — с небеси: утром, идучи к обедни (я был очередной), когда сердце мое связалось и омрачилось движением злобы, и вечером, идучи от вечерни, когда сердце мое было также устрелено стрелою злобы до вечерни. Так я многогрешен и так часто я падаю в один и тот же грех! Но и признаюсь, что не коснею, трепещу коснеть в злобе, и, по милости Божией, крепко связывает и мучит она меня так, что я обессиливаю от ней и делаюсь не способным ни к чему. А потому тотчас же раскаиваюсь и молю Господа возвести душу мою от ада преисподняго (Пс. 85, 13). — Как же я получил спасение от Господа? — В первом случае так: идучи к обедни, я с верою возвел очи свои на небо — на восток и от всего сердца сказал: Спасе! Беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть (Пс. 50, 5): спаси мя! От Тебя единого — спасение мое; Ты единственный Спаситель мой. — И Он тотчас же спас меня, возложив на душу мою благое иго Свое и легкое бремя Свое, снявши злое иго диавола и тяжкое бремя его с сердца моего. — В другой раз также воззрел я на небо и с верою сердечною произнес внятно себе: Спасе! Спаси мя [63] Ты — самое верное и надежное спасение мое. — И опять простер Он десницу свою, и очистил сердце мое, и мышцею Своею заступил меня! Слава Спасителю моему, мне же, многогрешному, — стыдение лица!