Предложить также наставление о молитве — вообще и порознь. — Обязанности к Ангелу–хранителю.
Детей своих учите прежде и больше всего Закону Божию, вере, молитве, заповедям Божиим, чем игре на инструментах и языкам.
Как слово человеческое открывает, что есть на уме и на сердце человека (открывает ум — незримый, владычественный, творящий), и чрез слово, открывающее ум или мысль, исходит из человека дыхание: так, несколько подобно Слово Божие являет нам Отца — Этот великий, все сотворивший Ум и чрез Слово же вечно исходит и является людям от Отца Дух Святой, Животворящий, Который есть Сила Вышняго (сила Вышняго осенит Тя) (Лк. 1, 35). Теперь понятны слова Спасителя: никтоже знает Сына, токмо Отец: ни Отца кто знает, токмо Сын, и емуже аще волит Сын открыты (Мф. 11, 27). Видишь? — Только Сын открывает людям Отца, как наше слово сокровенную в душе мысль нашу. Вот какое теснейшее единение между Отцем и Сыном! И каждому Лицу свойственно владычество и Свое, так сказать, дело. Потому Спаситель говорит ученикам: аще бо не иду Аз, Утешитель не приидет к вам: аще ли же иду, послю Его к вам (Ин. 16, 7).
Бога никтоже виде… Единородный Сын… исповеда (Ин. 1, 18). Мы опираемся в познании Бога на Сына Божия, — говори диаволу.
Слава Тебе, Сыне Божий, открывый нам Таинство Пресвятой Троицы — Отца, Сына и Духа Святого. Слово Твое — истина; всеми и каждым порознь словесами Твоими мы живем. Они — наши сладость, покой, жизнь; особенно же — слово об Утешителе.