Прейдем отселе (Ср.: Ин. 14, 31). Господь пребывает в храмах, но за беззакония людей иногда оставляет их. — Очи Мои и сердце Мое будут в нем вся дни (Ср.: 3 Цар. 9, 3)у. Церковь.
Различайте, братия, твердо тело от души и потребности того и другой; у тела требования свои, греховные, гибельные; у души — свои, спасительные, жизненные. Вот умер ваш родственник. Вы плачете о покойнике: плачьте не о том, что тленное тело его разрушается и смердит, а о том, что душа его несравненно сильнее и отвратительнее посмерждена делами плоти. Припомните, что во все время своей жизни человек имеет сердце, которое искало себе покоя и услаждения, но не там, где следовало, обманывалось, томилось и, утомленное, неупокоенное, отошло в вечность, где жаждет еще сильнее покоя своего: потому что там нет призрачных удовольствий настоящего века, и ложь их изобличилась там для души ясно, и в ней остались одна пустота, нагота и мрак.
Все земные, а ныне небесные молитвенники, молившиеся невидимому Богу и перешедшие в Царство Небесное за подвиги молитвы, умерщвления плоти и любви к Богу, — обличайте меня, маловерного.
Молельщики! Приготовьтесь к искушениям, которые Господь будет попускать для испытания искренности и твердости вашей молитвы.
Человеколюбная утроба моего Спасителя всегда пред очами моими: лишь взгляну я в нее с верою несомненною, как тотчас получаю исцеление моих скорбей.
Благо, тепло, легко. Вот признаки Божия в нас пребывания.
О Чаше. Когда будете приступать к причащению Святых Таин, да будет внимание ваше приковано к Святой Чаше и к тому, что в ней; ни на одно мгновение не отрывайте своей мысли от Чаши и от содержащихся в ней Тела и Крови Христовых; во Христе да будут утверждены в это время верою и мысли и сердца ваши. [16] — IC ХС NИ КА [17].
Держись за Церковь — столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15) — и спасешься; вне ее погибнешь, потому что вне ее — лесть диавольская. Врата адова не одолели Церкви (Ср.: Мф. 16, 18) (апостолов, святителей, мучеников, преподобных): смотри, чтоб и ты также остался неодолим.
Все — от Духа Твоего, и все — в Духе Твоем.
Брашна чреву, и чрево брашном: Бог же и сие и сия упразднит (1 Кор. 6, 13). Бог же и Господа воздвиже, и пас воздвигнет силою Своею (1 Кор. 6, 14): яко Той есть Воскресение и Живот, и Покой душ наших [18].
Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Заметь, причащающийся пребывает (постоянство) в Нем и Господь в нем.
На всяком месте владычества Его (11с. 102, 22)… на всяцем месте очи Господни сматряют (Притч. 15, 3). Аще кто утаится в сокровенных (например, в пещерах), и Аз не узрю ли его? Еда небо и землю не Аз наполняю? (Иер. 23, 24.) — Пещерники. Святые в монастырях, в келиях и пещерах, также — в лесах, спаслись призыванием Чьего имени? — Иисуса. Он и являлся иногда.
Я — тунеядец у Бога и часто — у людей; могу ли негодовать на моих тунеядцев?
Когда говоришь в церкви слово об исполнении какой–либо заповеди, смотри, старайся сам первый исполнить ее. Господь не замедлит послать тебе — в явлении правды Своей противу бесплотного врага — случай к исполнению ее. Укрепи тогда сердце свое — показать на деле, что ты сам первый слушаешься повелений Господних. Враг устремляется на тебя с своими обаяниями, чтобы заставить тебя нарушить то, об исполнении чего ты вопиял в церкви, и таким образом посмеяться и над тобою, и над словами Господа. Смотри: в какой мере ты восторжествуешь над врагом, в такой мере восторжествуют и люди паствы твоей; как ты исполнишь Божию заповедь — так и они. В этом случае у разумных овец есть какое–то чутье: исполняет пастырь сам то, о чем проповедует, или нет; вероятно, те же лукавые духи дают тайно знать о неисполнении самим проповедником того, о чем он проповедует. Да, враг всеми мерами старается посмеяться над самим проповедником и строит ему козни, чтоб он же первый и нарушил Божию заповедь и таким образом был подобен ему — ложь глаголал бы (Ср.: Ин. 8, 44) и не творил, как книжник и фарисей.
Вхожу в твое положение, любезный брат, беспокоимый частыми приходами гостей незваных, к которым ты сам или не ходишь или весьма редко. Не скорби об этом, напротив, принимай их с веселым видом; не теряй своей награды, которую хочет уготовать тебе Господь на небеси. Он говорит в Своем Евангелии: аще. любите любящыя вы, кая вам благодать есть? И аще благотворите благотворящым вам, кая вам благодать есть? И аще взаим даете, от нихже чаете восприяти, кая вам благодать есть? И грешницы тожде творят…. и грешницы (язычники) грешником взаим. давают, да восприимут равная (Лк. Б, 33–34).
17
Иисус Христос Победитель (греч.). Крест с этими буквами изображается на Агничной просфоре, употребляемой на проскомидии при совершении Божественной литургии.