Лживейшая надежда на хлеб, на единый хлеб (Ср.: Мф. 4, 4; Втор. 8, 3) изобличает на деле свою погубу ежедневно — покушал я хорошо, приятно, сытно: водочки выпил, мяса избранного, пирога сладкого покушал, хорошо так чувствуется и молитва, кажется, не совсем прочь от сердца; вот и слезы струятся. Но ненадолго. Подожди, скоро почувствуешь и весь вред от твоей приятной и питательной пищи; соразмерно сладости в приеме пищи тебе дан будет от лукавого прием горечи, и даже сильнее бывшей сладости до того, что он измождит, обессилит твое тело, заставит тебя от скорби чрезмерной пролить горькие, горькие слезы, запнет тебя страстями. Ты питал вчера грешную плоть, услаждал ее, ты сам усилил ее против себя. — Верно слово, что о всяком глаголе, исходя щем из уст Божиих, жив будет человек (Мф. 4, 4; Втор. 8, 3) — Ах! Как это справедливо! Как часто испытываешь на себе истину этих слов! Когда страсти меньше воюют на душу? — Когда презираешь брашна и соблюдаешь пост.
Мирские люди очень редко вкушают Животворящую Пищу и Питие Тела и Крови Христа Бога, и потому не удивительно, что они любят пищу и питие плотские до пристрастия; тебе же, иерею, вкушающему Животворящие Тайны Тела и Крови Христовых, непростительно любить страстно тленные брашна и пития, прилепляться к сладостям земным и скоропреходящим. У тебя есть величайшая, вечная сладость — Христос. — Оставляй же обильно вкушать тленную пищу и питие тем, которые не имеют счастия вкушать часто нетленной Пищи и питаются только тленною. Дай им это утешение, а сам ни во что вменяй телесные брашна. Стой мужественно против обольщений плоти и врага.
Когда враг будет запинать тебя страстию сребролюбия и чревоугодия, тверди в сердце слова: Иисусе, сокровище нетленное, Иисусе, богатство неистощимое, Иисусе, пище крепкая, Иисусе, питие неисчерпаемое, Иисусе, сладосте сердечная, Иисусе, крепосте телесная, —Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя. [36]
Славлю силу имени Бога моего. — Пришли ко мне гости частые, возмутилось сердце мое скупостию. Но сказал я: Бог моя надежда — и прошло мое возмущение. — Февраля 6 дня 1862 года.
Говори: Бог моя надежда, — хотя бы последний кусок брали у тебя благородно или неблагородно. Благородно берут частые и докучливые гости; неблагородно — когда неправедно как–либо отнимают принадлежащее нам. Говори: Бог моя надежда, — хотя и сотый гость к тебе придет и сядет за твою трапезу. Покажи великое и благоприятное Господу упование на Него, как дивные, преподобные отцы наши.
Когда ты намерен был идти в гости и к тебе пришли гости, которые нередко к тебе ходят, — не вознегодуй на них и не пренебреги ими, говоря: я пойду в гости сам, — но останься с ними, обласкай и утешь их, успокоив себя словами Писания: Блаженнее есть паче даяти, нежели приимати (Деян. 20, 35) от других; лучше обласкать других, чем самому принимать ласки; лучше угощать, чем угощаться.
+Яко избавльшеся от злых, благодарственная восписую Тебе, Богородице Дево [37] — воззвал я к Тебе об избавлении меня от тесноты и пламени страсти моей, и Ты изъяла меня и поставила на пространне нозе мои (Ср.: Пс. 30, 9). Се, хотя адский лев ежеминутно ищет поглотить (Ср.: 1 Пет. 5, 8) меня, запиная душу мою страстьми плотскими и злым унынием [38], но Ты, Господи Иисусе, и Ты, Владычице и Мати Спаса нашего, не даете ему поглотить меня, и, когда я с верою непостыдною [39] и сокрушением сердца молю благость Твою, Господи Иисусе, и Твою, Благаго Царя благая Мати [40] — Вы благостно изъемлете меня из самих челюстей адского льва и змия. Я наступаю на аспида и василиска и попираю льва и змия. Почему? Яко на Вас уповаю, яко познах имя Ваше (Ср.: Пс. 90, 13 14) Живое, Благостное, сильное и спасительное. — Февраля 6 дня 1862 года.
Ты, благочестно живущий (Ср.: 2 Тим. 3, 12) в обществе, внимай: иногда враг всеми мерами будет отклонять тебя от общения с другими, особенно чрез посредство скупости — отвергай от сердца своего козни врага и старайся всячески иметь общение любви и вещественного достояния своего с ближними. Тщащеся блюсти единение духа в союзе мира (Еф. 4, 3). Благотворения и общения не забывайте, говорит Апостол. Таковыми бо жертвами благоугождается Бог (Евр. 13, 16). — Чуждающийся общества подвергается достойному наказанию — тоске и убийственному унынию. Взирай на пример Христа, какую Он имел общительность.
39
Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.