† Последование ко Причащению, состоящее из канона и молитв ко Причащению, так трогательно и умилительно, исполнено такой теплоты, так удобоприложимо к состоянию души каждого христианина, что его весьма полезно было бы читать христианам не только пред Причащением, но и во всякое другое время, когда они чувствуют себя обремененными грехами своими, хладными и не имеющими дерзновения пред Богом. — Эти краткие стихи и песни канона, эти стихиры и псалмы, эти продолжительные молитвы пред Причащением способны размягчить и разогреть каменное и самое хладное сердце, тронуть самую неподвижную к добру душу.
† Надлежащее покаяние есть истинная жизнь души человеческой.
† Не прельщайся собою: болезнь или скорбь скоро уничтожит твою гордость, сгонит живость и свежесть лица твоего.
† Если во время совершения Таинства, при заклинании или при чтении других молитв, диавол всеет в сердце помысл сомнения касательно всемогущества Божия и будет величаться мнимою своею силою пред Вседержителем, победи его лживость и гордость следующими словами: ты, падший архистратиг, сверженный с вышния светлости и связанный узами мрака (Ср.: 2 Пет. 2, 4), сотворен единою мыслию Творца и пред Его бесконечностию исчезаешь как ничтожество; как легко сотворен ты, так легко можешь быть и уничтожен, и потому только тебя не уничтожает Владыка, что ты, как происшедший от Вечного и бывший некогда образом и подобием Его, удержал за собою и в падшем состоянии свойство вечности, хотя и лишился навеки правды и истины. — —· Но и ныне одна мысль, одно мановение, одно слово Творца или верующего христианина, одно знамение Креста прогоняют тебя, как прах, и ты не можешь нимало стоять пред именем Вседержителя, с живою верою произносимым. Итак, не величайся же нагло мнимой твоею силою: ты имеешь ее только над неверующими, отчаянными беззаконниками.
Диавол сильно мучит человека злым унынием [59], отвращением от людей и неохотою беседовать с ними. Нужна вера в его бытие и в его козни над нами и умение, достигаемое молитвою и опытом, побеждать его. Вот я сегодня пришел с семейством в дом одних знакомых — там была ихняя знакомая из Ревеля; в гости к ним приехала; подсел я к ней. Сказал несколько слов, а на сердце у меня, или лучше — в правом боку, — тяжесть, как будто гора навалилась, уныние, отреяние [60] такое от ближнего, от беседы с ним; ужасно не хочется говорить, так тесно мне, так хочется уйти от общества человеческого. Соскочил, побежал к фортепиано — там иллюстрация немецкая; стал рассматривать, а в боку все тяжесть, все щемление, все отреяние от людей: так вот скорее бы и ушел от них. Стали собираться, приглашаю в гости: зову не от души, неискренно, опять препятствие какой–то злой силы, в сердце кроющейся. Вышел из дому. Разгневался на врага — знал, что враг во мне; говорю: прочь ты от меня, падший дух, только маловерием и неверием моим в Божие вездеприсутствие, благость и всемогущество держащийся во мне. — Знаю, что это ты мучишь меня, но верую, что ты единою мыслию Творца приведен в бытие и ничтожен пред Ним, как тень, как призрак: бежи же от меня прочь, мрачное ничтожество, я соединен верою с Владыкою духов и всякой плоти (Чис. 27, 16) [61]. Такие или подобные слова я говорил: и мой враг отскочил от меня, убежал из моего боку, и стало мне легко, легко. — О бедные человеки! Ведь и над вами часто так коварствует враг, да вы отчету дать себе не можете, что это такое вас мучит внутренно? А это диавол человекоубийца исконный (Ср.: Ин. 8, 44). — Февраля 14 дня 1862 года. Среда Сырной недели.
† Когда по совершении какого–либо греха почувствуешь на сердце своем тяжесть отчаяния в Божием помиловании, скажи от всего сердца следующие слова Господу: Господи! Вем, яко несть грех, побеж дающь человеколюбие Твое — аще убо есть ми спасения упование, аще побеждает человеколюбие Твое множество беззаконий моих, буди ми Спаситель, и по щедротам Твоим и милостем Твоим, ослаби, остави и прости ми вся, елика Ти согреших, яко многих зол исполнися душа моя и несть во мне спасения надежды. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и не воздаждь ми по делом моим: но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол, и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея: да идеже умножится грех, преизобилует благодать Твоя, и восхвалю, и про славлю Тя вся дни живота моего [62]: яко Ты Бог милости и щедрот и человеколюбия ecи [63]…
62
Ср.: Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.