Святые Божии человеки велики по своему душевному расположению — по своей вере, по своему твердому упованию на Бога и горячей любви к Богу, для Которого презрели все земное! О, как мы пред ними ничтожны! Как на них не похожи! Велики они по своим подвигам — воздержания, бдения, поста непрестанного, молитвы, упражнения в Слове Божием, в Богомыслии! О, как мы на них не похожи! — Как же мы должны по крайней мере почитать их! Как не просить их молитв за себя с благоговением? — Но ни в каком случае не брататься с ними, не фамильярничать, не зазнаваться.
Благодарю Тебя, Господи, Владыко и Судие мой, яко учиши мя просте молитися Тебе и яко абие слышиши мя, вопиюща к Тебе, и от грех моих и скорбей моих спасаеши и на пространна поставляеши нозе мои (Ср.: Пс. 30, 9). Се, воззвал я к Тебе во гресе лукавствия моего словесами церковный молитвы: Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый… [57] — и лишь кончил ее — мир и легкость водворились в душе моей. — 29 июля 1864 года. В Инженерном Саду [58] — в прогулку с свояком Гурновым. — 1. Нравоучение. Послушай клевет врага на ближнего, мерзостей его и разных злоб его, и гордыни его… На всякого человека смотри просто, с почтением, как на образ Божийу, и не думай об нем ничего худого. — 2. Нравоучение. Когда молишься только внутренно или вместе и наружно, будь уверен крепко, что Господь тут — у тебя и в тебе, и слышит каждое слово; хотя и про себя, хоть только мысленно говоришь, говори от всего сердца, искренно, осуждай себя тоже искренно, без малейшего оправдания себя, имей веру, что Господь помилует тебя, — и не останешься неномилованным. — Верно. С опыта взято.
Ни на кого никогда из людей, тем паче — невинных детей, не озлобляйся, от какого бы дела, свободного или должностного, тебя они не отвлекали. Делай все без озлобления; сохраняй кротость, незлобие и ласковость ненарушимо, а злобу забудь, эту химеру, это чудовище адское. — Господи! Помози!
Человек! В тебе есть ад: побеждай этот ад в дер жаве Господа Иисуса Христа (Ср.: Еф. 6, 10).
Чем больше ешь и пьешь сладкого, тем больше от тебя зловония. Не так ли? Ешь и пей умеренно и просто, не прибегая к сластям и мясам и разным напиткам: и возблагоухаешь, как кипарис.
Оттого в наших сердцах нет живой веры, упования на Бога и чаяния будущего Суда и будущей жизни и будущего мучения, оттого нет любви к Богу и ближнемуу, нет искренней сердечной молитвы, нет плодов добродетели, что мы непрестанно чревоугодничаем, живем в праздности и во всяких страстях и служим диаволу, и он уселся в наших сердцах и престол в них сотворил. — Опыт. — Пост и молитва.
Ты озлобляешься на ближнего, презираешь его, говорить с ним мирно и любовно не хочешь за то, что он имеет нечто грубое, отрывистое, небрежное, неприятное тебе в своем характере, в своей речи, в своих манерах, за то, что он сознает свое достоинство, быть может, и больше надлежащего или что он несколько горд и непочтителен, — но ты виновнее его, врач и учитель ближнего: врачу! изцелись сам (Лк. 4, 23); учитель! научись сам: злоба твоя есть горшее зло всякого зла; злобою разве можно исправлять зло? — Имея бревно, разве можно вынимать у другого спицу (См.: Мф. 7, 3–5)? — Зло, недостатки исправляют добром — любовию, ласкою, кротостию, смирением, терпением. — Признавай себя первым из всех грешников, которые тебе кажутся грешниками или на самом деле грешники; считай себя хуже и ниже всех; исторгни всякую гордость и злобу на ближнего, нетерпение и ярость: и тогда врачуй других. А то покрывай снисходительною любовию грехи других. Аще безза копия все назриши (Пс. 129, 3) в ближнем, что будет? — Вечная вражда и нестроение, ибо кто без греха (Ср.: Ин. 8,7)? — Зато и поведено нам оставлять долги должником нашим (Мф. б, 12): ибо если наши беззакония назрит Господь, кто из нас постоит пред правдою Его (Ср.: Пс. 129, 3)? Аще оставляете… —<отпустит и вам Отец ваш Небесный>(Мф. 6, 14).
Будь рад, благодарен и любезен к посетителям, посещающим тебя во время болезни из любви к тебе или хоть по долгу и приличию, хотя ты и не ожидал и не хотел бы этого посещения по мрачному настроению духа. Сохрани все свое уважение и любезность к ним. А то мы иногда чуждаемся и любящих нас.
58
Вероятно, имеется в виду небольшой сад в Кронштадте, разбитый в 1858 г. возле здания Штурманского училища. Училище располагалось в Итальянском дворце, одном из старейших зданий города, построенном в 1717–1724 гг. архитектором И. Ф. Браунштейном для кн. А. Д. Меншикова (1673–1 729).