Мое самолюбие и мое самоволие — смерть для меня. Любовь к Богу и ближнемуу, Его образуу, и последование воле Божией — жизнь для меня. — Согревать сердца всех любовию и ласкою, презирая все земное, как сор, как гной, как прах. Презирать плотский, греховный. шкон, воюющий во удех моих и пленяющий лаковом греховным, сущим во удех (Ср.: Рим. 7, 23); презирать самозаконие сердца многострастного — самолюбивого, земнолюбивого, горделивого, боговраждебного, человеконенавистливого. Любить, любить и любить! Великий Боже! Призри на намерение и утверди и соверши е. Буди! Буди! у
Доколе Святые Тайны, нами принимаемые, будут напоминать нам, что едино тело есмы мнози (1 Кор. 10, 17), — и доколе не будет в нас взаимного сердечного единения между собою как членов единого тела Христова (Ср.: Рим. 12, 5)? Доколе будем еамозаконничать в жизни, друг против друга враждовать, друг другу завидовать, друг друга угрызать, опечаливать и снедать (Ср.: Гал. 5,15)? Друг друга осуждать, бранить? Доколе в нас не будет Духа Христова, Духа кротости, смирения, незлобия, нелицемерной любви, самоотвержения? Терпения, целомудрия, воздержания, простоты и искренности, презрения дольнего, всецелого стремления к небесному? Владыко Господи Иисусе Христе! Просвети наши сердечные очи [67] и Дух Твои Благии да наставит нас всех на землю праву (Ср.: Пс. 142,10). Дан нам Духа Твоего!
Все для всех нас Господьу, а мы нимало чеса можем (Ср.: Лк. 12, 26) сами по себе сделать что для себя: Он Податель сил, благ, благоприятных случаев к устроению нашего благополучия. Всю печаль, все попечение, заботу на Господа возложи (Ср.: 1 Пет. 5, 7; Пс. 54, 23)!
Если ты терпишь неправедно или праведно поношение, презрение, уничижение, притеснение, обиду, лишение от кого‑либо, то радуйся и считай это возмездием тебе Правды Божией за твои грехи, а не раздражайся и не озлобляйся; не гордись и не презорствуй и не прекословь. Правду Бог откроет. Подражай Спасителю, Иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, преданше же Судящему праведно (1 Пет. 2, 23).
Презирать земную жизнь как временную, суетную, греховную, совместную с диаволом, и все мысли, желания, надежды, искания устремлять к жизни небесной, вечной, истинной, праведной, совместной с Богом и святыми.
Бесконечная, неистощимая Любовь — Бог (1 Ин. 4, 8, 16): Он — все для всеху; Он и угощает всех в моем доме за моею трапезою, не я: я — сам Его нахлебник; Его десница, ко мне простертая, никогда не истощится в Своих дарах. — Такие помышления имей в ограждение от жадности и скупости при угощении частых гостей, родственников, принятии странных, при подаянии нищим, при жертвовании на храмы и обители, при благотворении всякого рода. — На все вещи в мире смотри как на неистощимые дары Бесконечной, Приснотекущей и никогда нс оскудевающей Любви.
Если ты завидуешь богачам или высоким владетельным особам, или графам, князьям, помещикам — в том, что они имеют огромные богатства, большие, прекрасные, лесистые, живописные дачи и дворцы, то ты можешь позавидовать и Самому Богу, Всетворцу и Миропровителю, живущему в неприступном свете (1 Тим. 6, 16) и вечном блаженстве. — Какой же ты гордец! Забыл ты про себя, кто ты, какое ничтожество; чего ты стоишь; что ты был прежде и чем ты стал по единой милости Божией теперь. — Ты видишь благосостояние немногих высших себя и завидуешь им, а не видишь злополучия бесчисленного множества людей, низших тебя. Видишь, сколько стоит выше тебя, а не видишь, сколько ниже тебя. Будь смирен, любезный, и доволен тем, что Бог тебе даровал не по заслугам твоим много; еще и то надо сказать, что подобная зависть изобличает в тебе земнолюбивую душу. Ты готов бы был, кажется, приобресть весь мир, а душу свою отщетить (Ср.: Мф. 16, 26), в ничто ее поставить, все ее небесные потребности и стремления. Зависть и вообще низкое, диавольское свойство, но зависть людям в вещественных благах и еще более низка, показывая в человеке, если он образован, намеренное отреяние от истинных благ, духовных, небесных. Ибо все наше благо есть Бог. Мне прилеплятися Богови благо есть (Пс. 72, 28).
67
Ср.: Тропарь, в понедельник и среду, гл. 2–й. «Просвети очи мои…», из последования Великого повечерия.