Ты не научился терпению и охаешь, стонешь, раздражаешься в болезни: младенцу ли не плакать от болей и разных неприятностей? Вместо слов, стонов, оханья у него один голос — плач. Надо соболезновать ему, успокаивать его всевозможно, а не раздражаться его плачем.
О, если бы мне быть чистым золотом! — О, если бы мне сердце чистое!
Если хочешь быть истинным христианином, нелицемерным, то постись: без воздержания и поста нельзя не лицемерить: не можете, сказано. Богу работати и мамоне (Мф. 6, 24). Имже бог чрево (Флп. 3, 19).
В Тебе, Господи Иисусе, — когда Ты верою моею обитаешь в моем сердце, — вся моя жизнь, все мое богатство, все сокровища, все довольство. О, дай мне благодать быть всегда с Тобою! Дай мне благодать попирать сердцем все земное, как прах, не жалеть ничего земного, говоря: Господь даде. Господь отъя (Иов. 1, 21).
Деньги, хлеб–соль, плоды многоразличные, одежда многообразная, книги, жилище — это все дары Бога Бесконечного, Благого, Неистощимого.
К нелепости нелепость следует ли присоединять, то есть к погрешности ближнего — злобу против него за погрешность?..
На бедных, низких по званию и состоянию, на подчиненных, на домашних, неродных или родственников, на бессильных и безобразных готов, особенно после привычки к ним или одолжения их с моей стороны, озлобляться на них и презирать их, ни во что ставить, а богатым, ученым, важным, хорошо одетым ласкательствую и потворствую, унижаюсь пред ними, боюсь их, хотя я, может быть, и не завишу от них. Странный я человек! Непостоянный, неровный, лицеприятный человек! Тех, кого бы надо более уважать и любить за их бедствие, за их нищету, простоту, кротость, смирение или крестную жизнь, — я презираю; а кого иногда надо презирать, отвращаться, например, богатого, блестящего, важного, дерзкого порока, — того уважаю, того боюсь, пред тем раболепствую и склоняю почтительно свою священную главу. Окаянный, произвольнослепотствующий человек. Как я прилепился к земному! Как внешность прельщает меня! Как мало веры у меня! — Братия мои! Не на лица вряще имейте веру Господа нашего Иисуса Христа (Иак. 2, 1). Мы все — братья.
Враг в нарочитое время сильно влечет мое сердце огненною теснотою к сомнению, унынию, смущению, боязни, злобе, хуле, раздражительности, гордости, ирезорству, зависти, скупости, чревоугодию, блуду или болезненно прилепляет мое сердце к нарядной одежде, к деньгам, к красивому жилищу. Что делать? — Иметь Иисуса Христа в сердце и на Него уповать, Его единого любить всем сердцем, Приидоша реки, во. юеяша ветра…<и не надеся, основана бо бе>на камени? Мф. 7, 25).
Аще ни мала песо можете, о прочих что печетеся (Лк. 12, 26)? — То есть все для нас Бог, а мы сами ни одного волоска не можем себе сделать. Как Бог все нам даровал, душу и тело: так Он же обо всех нас и во всем промышляет; Он и помышления благие дает нам — так что без Него мы не можем и помыслити что от себе, яко от себе, но довольство наше от Бога (2 Кор. 3, 5), как и довольство телесное: в пище–питье, одежде, деньгах и прочем. Чуден, всеобщ Твой Промысл, Владыко! Слава неисчетным, яко песок земной, милостям Твоим, на нас, неблагодарных и злонравных [68], изливаемым!
У всякого человека свой характер и своя манера в речи, в походке и прочем, в этом отношении всяк себе сам господин. Не презирай характера другого за то, что не такой, как у тебя.
Ласкай, покой, услаждай, пресыщай ты свою плоть — она же тебе и насолит, она же тебя и огорчит, она же над тобой и посмеется, да еще как! Прежестоко, презло, пренещадно. Что же отсюда? — Распинай ее всячески, тогда будешь иметь истинный покой и истинное услаждение в душе.
Над чем надо смеяться как над нелепою глупостию и бессмыслицей, что надо презирать, не обращая внимания, — о том человек часто скорбит, сетует, плачет. О глупое сердце! О страстное сердце! Сласти наши поедают другие — скорбим, негодуем; а об этом надо бы радоваться, потому что другие поедают то, что, быв съедено нами, принесло бы вред душе, послужило бы к пресыщению; наконец, потому что чрез угождение другим исполняем дело любви и заслуживаем расположение и любовь других.
Надо молиться о недостатках, погрешностях и страстях ближнего, а не озлобляться на него и не увеличивать зла — ие осуждать его, не злорадоваться.
Чего ты хочешь себе от других, когда сделаешь что‑либо дурное? Не снисхождения ли? Не молитьы ли за себя, чтоб Бог простил тебя? Не хочешь ли, чтоб твоего греха как бы не заметили и покрыли его своею любовию? — Так и ты поступай с другими, если от этого не предвидится вреда для дру гих, или заметь с любовию и духом кротости (Тая. 6,1). Что видиши сучсц… бервна не чуеши (Мф. 7, 3)?
68
Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.