1) Не делать планов. От этого недоброта.
2) Не записывать всего, что говорит учитель, от этого мно[го] плохого и лишне[го].
[26 августа.) Как я травил и резал без малейшей жалости зайцев, птиц, лисиц, так же теперь приговаривают к смер[ти], вешают.
[26-27 августа.) Я перешел ту степень, когда обо мне судят люди, большинство их. Теперь уже одни не судя пристают к хвалителям, другие к хулителям.
Может быть, в этом призвание славянского племени ("Ответ польской женщине" (том 38)).
Мы орудие Бога. То, ч[то] делает Бог нашими жизнями, мы не знаем и не можем знать, [как не может знать] клеточка моего тела, ч[то] я делаю и для чего. И потому всякая мною поставленная цель, не совпадая с недоступной мне волей Бога, нарушает исполнение этой воли. Не настолько, чтобы воля не исполнилась- (она всегда тем или иным путем исполнится), но настолько, что я не буду чувствовать высшего доступного мне блага - слияния с волей Б[ога].
Цель, к к[отор]ой должен для достижения высшего блага стремиться человек, не мож[ет] быть никакая доступная и понятная ему- а только одно: слияние с волей Б[ога]. Достигается это слияние одной любовью.
Голденблату.
Екатерина Агафоно[ва] за убитого мужа.
[2 сентября.) Как ни дерзко, нагло это с моей стороны, но не могу не записать себе и поставить за правило помнить, обращаясь с людьми, что я стою на той точке зрения, к[отор]ая непонятна для большинства.
Не мог вчера вечер и ночью восстановить в себе сознание Бога, проявляемого любовью. Оч[ень] тяжело было.
Начинаю понимать благодетельность своего положения. Помоги, помоги, Отец.
В музыке сам делаешь.
Соединяет.
Молюсь: помоги Бог, Отец, Господь, и Он помогает. Он во мне. Молитва это значит только то, ч[то] хочу жить Им.
Произведение искуства только тогда истинное произведение иск[усства], когда, воспринимая его, человеку не то ч[то] кажется, но он знает, что то, ч[то] он воспринимает (в особенности это в музыке), его произведение-он это производит, переживает сейчас.
Единение полное и всегда достигается (соедин).
[6 сентября.] Всякое богопочитаи[ие] -как бы грубо оно ни б[ыло], улучшает жизнь человека, хотя на время ставя его в зависимость и отношение (хотя бы это отношение и б[ыло] ложное) с высш[ей] силой.
Ничто так не влечет ко лжи, как забота о славе людской. Только сосредоточение всех сил на исполнение своего дела - как орудия Бога - дает возможность освобождения от лжи и жизни в истине. Помоги Б[ог].
К Докладу. Чтобы увидали то, ч[то] увидал ребенок, ч[то] военное де[ло] - дело постыдное: и по отказу от своей воли, и по готовности к убийству - дело, подобное делу палача, но с разницей в пользу палача в том, ч[то] палач обещается и готовится убить людей, признанны[х] преступными, худши[ми], а военные обещают[ся] и готовятся убить люд[ей] не только не преступных, по больш[ей] частью лучших тех, к[оторые] повелевают убийство. Сход[ство] с палачом еще и то, что как то, [так] и другое дело, признаваемое в [неразобр. ] сознании людей дурным, облекается в блестящ[ие] формы, краска, вычурн[ые] одежды и гордый, самоуверенный вид. И одинаково вызыва[ют] какое-то особенное восторженное состоян[ие] толпы обе профессии, (Зачеркнуто: Monsieur de Paris называют палача во Фр[анции]).
с тою только разницей, что Mr. De Paris вызывает восторг только самой грубой толпы, парад же, руководимый императором, вызывает так[ой] же восторг у люд[ей], казалось, образованных, просвещенных.
.... (Многоточие Толстого.) Спасет же непротивление п[отому], ч[то], приз[на]вая непр[отивление], люди не только не будут враждова[ть] с Р[оссией], А[нглией], Польшей, но не будут и участвовать в насил[ии] над сам[ими] собой, как это происходит теперь.
Ведь властвую[т] теперь над поляк[ами] р[усские], а[встрийцы], п[руссаки] совсем не п[отому], ч[то] совершен так[ой] и такой раздел, а п[отому], ч[то] сами поляки, признавая противление, совершают сами над собой насилия.
Ведь де[ло] оч[ень] просто. Людей завоевывают, пото[м] учреждаю[т] так[ой] порядок, при к[отором] люди сами насилуют себя. И покоренные негодую[т] на покорител[ей], а не на себя.
Вот от этого-то заблужден[ия] спасает непротивлен[ие].
Спасает тем, ч[то] лишает пораб[отителей] возможности удерж[ивать] в рабстве покорен[ных].
[7 сентября.) Молюсь: помоги мне, Господи, Бог, тот Б[ог], который во мне. Помоги мне в том, чтобы делать только то, ч[то] Тебе угодно, а не дума[ть] о том, что обо мне скажут люди.
1) A prendre ou a laisser: Любовь с непротивлением.
2) 4 сорта работников Царства Б[ожия].
3) Как не расчетливо для честолюбия, для спокойствия, для выгоды даже избрать служение людям а не Б[огу] - министр двора или Б[ог]?
Как с кем говорим - мы делаем вид, ч[то] мы друг друга понимаем, - вот те другие - те плохи. А сойдемся с теми плох[ими] - этот будет плох.
[9 сентября.) Стоит курит. А много ли прок[уришь?] Р[убля] 3? Не управишься. Так бросить надо. Да, н[адо].
Так брос[ай].
Скучно без ней, едят е[е] мухи. - Скуч[но], да нехорошо, и другие молод[ые] и сын, на тебя глядя. Да скучно, скучно. Что тебе ск[учно]. А скучно - о душе подумай.
(Взглядывает.) Да, это так, это первое дело об душе. Первое дело это, спасибо, старичок. О душе первое дело. Это и бросить можно.
Я захлебнулся и ушел.
Ищу радости, чтобы меня хвалили. Иногда получаю, иногда нет. А и когда получаю, не совсем доволен. Хочется еще. Когда же поднимется желание похвалы и подавишь его, всегда радостно, и больше ничего не хочется.
Помоги, Г[осподи], не бояться суда людей и не судить их.
[11 сентября.) - Здравств[уйте], бр[атцы].
- Спасибо на добр[ом] сл[ове].
- Ну как живете? Плохо? Зачем? Что ж так?
- Да делов нет, зем[ли] мало, народу расплодилось. Господа да бога[чи] прижимают. Жить нече[м].
- А я думал, вы богачи, деньгами дуром швыряет[есь].
- Да, богачи хорошие, по дням не емши сидим, во какие мы богачи. Во всем недостатки.
- Так, так. А вот у меня сын есть, так тоже всё на недостатки матери жалуется. Говорит, жить нечем, а [1 или 2 неразобр.) нын[че] в тракт[ире] 15 целк[овых] отдал, вчарась собак хороших купил, а всё недостатки.
- Ну да это господские водятся, наши дела собак не купляем, а жрать нечего.
- А я думал, вы бога[чи].
- Ну, буде шутить.
- Не, я взаправду. Я в газете отчет чит[ал]. Там показано разн[ого] дохода всего 1,500,000, а из них 750 с акци[за] с водки. Ну, я и счита[ю]: с акц[иза] 750 да сама она стала 500, ну вместе 1 Г милиарда. А кто ее пьет? Мужик[и]. Ну, я и думал, ч[то] они от богатст[ва] так деньгами швыряю[т], а вы вот говори[те], ч[то] они бедн[ы].
- Ну да скажем пра[вду], в водке добра не[т], а и брось ее, всё кормиться нече[м], и денег много, да и народа много. Главное дело зем[ли] нет.
- Как нет, вот она.
- Вот она, да не наша. Близок локо[ть], да не укусишь.
- Кто же вам мешает. Паши, сей да убирай.
- Да, попробуй. Тебя так-то уберут.
- Кто же?
- Известно кто, полк[овник].
- Что он, полк[овник], ходит, не пускает.
- Не он ходит, а его служащие.
- А служащие ч[то] они, как, из господ или попов? Слыхать, всё такие же, из ваш[их].
- Да, сунься, а то и солдат пришл[ют].
- А солдаты-то что, из татар, что ли, японцы как[ие]?
- Солдат присяга[л].
- Да зачем же он присягал?
(Молчание.)
Нет, братцы, жаловаться не на кого, всё в тебе дело. - Живи по-бож[ьи], водки не пей, против своих на служ[бу] не иди, в солдаты не присягай. Живи по-божьи, и все тебе будет. А то живе[м] по-дьявольски, пьем, ругаемся, деремся, чуть нас поманят денежками - готовы отца родного продать, а потом на людей жалуемся. Всё нам нехоро[шо]. Только одни мы хороши. А оглянись на себя: греха, всякой мерзости не оберешься. А живи по-божьи - никто тебе ничего не сделает.