23 июня/5 июля 1884. Я не переставая работал и очень устал. Не мог спать — руки ныли, но очень хорошо и телесно, и душевно.
24 июня /6 июля 1884. Перечитывал дневник тех дней, когда отъискивал причину соблазнов. Все вздор, одна — отсутствие физической напряженной работы.
7 июля/19 июля 1884. Сцена. Я ушел. — Она начинает плотски соблазнять меня. Я хотел бы удержаться, но чувствую, что не удержусь в настоящих условиях. А сожитие с чужой по духу женщиной, т. е. с ней — ужасно гадко.
14 июля/26 июля 1884. Напрасно я не уехал. Кажется, этого не миную. Хотя ужасно жаль детей.
1 августа/13 августа 1884. Главное, как ложно учение любви. Это не шутка, что я ненавижу любовь как учение. Любовь есть сама жизнь, цель, закон, а они и Павел, и непонимающие учения Христа выставляют ее правилом. Как правило, это величайшая ложь.
3 августа/15 августа 1884. Почти целый день косил.
1888 г.
25 ноября 1888. Нам надо перестать писать, читать, говорить, надо делать.
28 декабря 1888. Приехал Поша. Он мне объявил, что они поцеловались.
1889 г.
5 января 1889. С Пошей объяснялся. Все больше и больше люблю его.
Бога нет, нравственных принципов нет — одно теченье. Страшные лицемеры, книжники и вредные.
8 января 1889. Поша уехал. Я ему сказал, в чем его упрекаю.
19 января 1889. Рано. Много думалось еще в постели. А именно: от греха страдание. От страдания разумение. От разумения — любовь. Разумение уничтожает грех; любовь уничтожает страдание.
6 марта 1889. Я сказал: Люди жили и не знали зачем, Христос объяснил закон жизни: установления Царства Божьего на земле и дал смысл жизни каждого — участия в этом установлении Царства Божьего. — И все это самая точная, ясная реальная философия. И ее-то они называют мистицизмом. Да, жалки, ужасно жалки.
27 марта 1889. творить волю Бога? Как узнать ее? Одно средство — жить, не нарушая закона (чистоты, смирения и любви).
28 марта 1889. Устраивают управление, улучшают его. Для чего? Для того, чтобы эта гибель людей, и гибель в других видах, могли бы успешно и беспрепятственно продолжаться. Удивительно!
30 марта 1889. ... а истина в жизни христианской, а жизнь христианская в полном отречении от собственности, безопасности, следовательно и всякого насилия.
19 апреля 1889. Точно я только для этого нарочно сделан тем, что я есмь с моей репутацией — сделан колоколом.
22 апреля 1889. Думал: Удаление в общину, образование общины, поддержание ее в чистоте — все это грех — ошибка. Нельзя очиститься одному или одним; чиститься, так вместе...
Все дело в том, чтобы исполнять закон истины…
Нужно одно: самому, каждому приближаться к идеалу по мере света. О коли бы это начали делать. Что бы сталось со всем злом мира?
23 апреля 1889. Важнее уничтожение, изъятие лучших нравственно людей. Это и делается. И все-таки мир не погибает.
1 мая 1889. Гадко, отвратительно. Ничего не мог делать.
19 мая 1889. Обыкновенно предполагают и Христос даже так (по Луке) учил о собственности, чтоб — отдать собственность. Это не верно. Церковь, государство, собственность. Все это надо уничтожить только в себе; в себе уничтожить признание действительности этих дел, а разрушать ничего не надо. Для человека, уничтожившего в себе хоть собственность, не нужно будет ничего отдавать, а нужно только жить, не признавая ее.
23 мая 1889. Он очень, очень легкомысленный, тщеславный человек. Зачем живут все эти люди?
30 мая 1889. Люди, не воскресшие к жизни, заняты всегда и все только приготовлениями к жизни, а жизни нет. Заняты едой, сном, ученьем, отдыхом, продолжением рода, воспитаньем. Одного нет — жизни, роста своей жизни. Растить свою жизнь — служить Богу.
Завтрак на крокете. Все тот же разврат роскоши и праздности среди нищеты и труда: тяжело. Да и болит и не в духе. Хотя в глубине души хорошо и росту и всех люблю.
6 июня 1889. Я несчастлив, потому что не чист. Как установить чистоту?
13 июня 1889. Страхов рассказывал воскресенье Вагнера оперы. Ужасно слушать, до какого полного безумия дошли люди. Надо писать об искусстве.
Но кто такой тот, кто помогает борьбе? Не знаю. Должно быть, Бог. Тот, что во мне, тот, которого я должен любить всем сердцем, всей душой и всем разумением. Да, 1) тело, животное, 2) человек разумный и 3) Бог. Вот из чего я состою.
19 июня 1889. Все та же мучительная неправильная жизнь. Все во зле и все мучаются.
20 июня 1889. Встал в 6 и пошел пахать. Очень приятно.
26 июня 1889. Косил целый вечер, пришел Файнерман. Я спорил с ним. Он сожалел обо мне, что я не отдаю именья и не устраиваю общину. Он с Алехиным слишком односторонен. И мало религиозен.
28 июня 1889. Встал в 5. Прекрасно работал целый день. Проводил Файнермана. Он молод и не то, что революционерен, но социалистический идеал у него заглушает все. — Вечером почувствовал тоску под ложечкой и ночь не спал.
1 июля 1889. Одно плохо: социалистическое Марксовское представление, что если очень долго делать дурно, то само собою сделается хорошо. Капиталы сходятся в малое число рук, под конец сойдутся в одни. Рабочие союзы тоже сольются в один. И будет капитал и рабочая сила разделенные. Тогда власть или революция соединит их, и все будет благополучно. Главное то, что ничего в нашей цивилизации не уменьшится, не пойдет назад: будут те же дворцы, гастрономические обеды, сласти, вина, экипажи, лошади — только все будет доступно всем. Вот это непонятно, как они не видят, что это невозможно. Возьмите сейчас роскошь Яснополянского дома, разделите ее между мужиками. Нельзя. Ничто не годится. (Надо отказаться от роскоши.) Пока есть насилие, сила капитала и изобретения направлялась не на то, что нужно…
Надо решить, кому служить — Богу или Мамону. Обоим нельзя. Если Богу, то надо отказаться от роскоши и цивилизации, будучи готовым устроить ее завтра же, только общую и равную.
14 июля 1889. Вернувшись домой, встретил озлобление Сони на Романова за то, что он в кухне удивлялся на то, что за 12 господами ходят 16 слуг и не одобрял это.
17 июля 1889. От Чертковых телеграмма — дочь у них умерла...
25 июля 1889. Зачем им жениться?
27 июля 1889. Человек, делающий волю Бога, всегда не знает, не может знать того, что произойдет, видимых последствий. Он всегда с завязанными глазами. И тем лучше исполняет волю Бога, чем он слепее....
...только эта вера не есть для меня та вера, про которую говорят православные, вера, руководящая жизнью; эта вера есть последствие миросозерцания. Из этого ясно различие веры и миросозерцания. Миросозерцание — это то, во имя чего живешь, поступаешь так, а не иначе, потому что оно-то определяет благо и зло, проводит черту между ними....
Нужно, чтоб люди поняли, что нельзя покупать и продавать людей. А для этого нужно — свобода от вмешательства правительства и главное, свобода, даваемая воздержанием. О ней-то никто не говорит..
1 сентября 1889. Наивыгоднейшее устройство всех получится не тогда, когда целью каждого будет стоять выгода, земное благо, оно получится только тогда, когда целью каждого будет стоять благо независимое от земного, когда каждый от сердца скажет: блаженны нищие, блаженны плачущие, гонимые. Только тогда, когда каждый не будет искать блага земного, когда будет искать духовного.
13 сентября 1889. Успокаивает больше всего сознание того, что я должен поступить по Божьи так, как поступает Бог. Он не сердится, не огорчается и не ослабевает, а все тот же добрый, радостный и всемогущий. Таков должен быть и я.
14 сентября 1889. Признаки же того, что живем мы по Божьей воле: Самый первый, главный, несомненный признак, которым мы так склонны пренебрегать, это отсутствие ощущения духовного страдания. Если испытываешь полную свободу ничем ненарушаемую, то живешь по воле Бога. Другой признак, поверяющий первый, это не нарушение любви с людьми. Если не чувствуешь враждебности ни к кому и знаешь, что к тебе не чувствуют зла, ты в воле Бога. Третий признак, опять поверяющий первый и поверяемый им, есть рост духовный. Если чувствуешь, что делаешься духовнее, побеждаешь животное, ты в воле Бога.