— А тебе не пора на занятия? — одарив меня своей очаровательной улыбкой, спросила девушка.
Каково было удивление отца Григора, когда с опозданием на час я влетел в учебное помещение. Растрепанный, раскрасневшийся и еле переводящий дыхание.
— Простите меня, отец Григор, я…
— Вытащи солому из волос и садись, — не дал мне договорить учитель. — По твоему внешнему виду и так всё понятно. Я тоже был когда-то молод и проводил время с девушками на сеновале. Впредь не занимайся этим во время занятий. Шалости и любовные приключения оставь на свободное время. Я никому не расскажу. Но задумайся о своём жизненном пути — мирской он будет или духовный.
Дальнейшее время прошло в учёбе и к этому вопросу мы больше не возвращались. Понимание старца было приятно мне, но его слова дали повод для раздумий.
Встречи
Амбар стал нашим излюбленным местом. Встречи были тайными и это добавляло остроты ощущений. Мы валялись на сене, прыгали с верхних поперечин, веселились или просто разговаривали. Отдаление амбара от остальных построек позволяло не переживать о том, что нас кто-нибудь услышит. Мой мир разделился на две части: первая — обыденная, повседневная; вторая — наша с Кастэлой. И вторая часть занимала мои мысли в течении дня. О, как я ждал наших встреч! Создавалось впечатление, что они никогда не закончатся. Конечно же подсознательно я понимал, что это ощущение обманчиво. Что всему когда-нибудь приходит конец. А время летело быстро. Слишком быстро, чтобы мы могли насладиться обществом друг друга в полной мере.
За время нашего общения я не узнал о Кастэле ровным счетом ничего. Мне не известна история её семьи, откуда она родом и куда направляется. Никакой информации об её жизни. Кастэла была для меня загадкой и осталась ею на момент нашего расставания. Все мои попытки проникнуть в её мир сиюминутно пресекались. Всем своим видом девушка давала понять, что говорить об этом не хочет. В свою очередь она ни разу не спрашивала меня про историю моей жизни. Мы сблизились, но остались так же далеки, как и в момент нашего знакомства в тот морозный снежный день.
Разговоры сводились исключительно к метафизическим рассуждениям об окружающем мире, обсуждению устава монастыря, жизни внутри и за пределами его стен. Кастэла оказалась эрудированным собеседником. Взгляды её были необычны, доводы — безапелляционны. Её мировосприятие было противоположно моему, но это не испортило впечатление — наоборот. Интерес мой только возрос.
— Монастырская жизнь мне кажется неправильной, — рассуждала Кастэла. — Сплошные лишения и отсутствие свободы являются неоправданными. Ведь люди появляются на свет свободными, имеющими право выбора. Да, родители устанавливают определенные ограничения. Но что это даёт? В большинстве своем, может и нехотя, они идут на поводу у своих чад. Вдумайся, ведь именно крошечные беззащитные создания устанавливают правила дома, а не родители. Малыши выбирают режим сна и время игр. Они сами решают что и когда есть. Сами выбирают первое слово. Вся жизнь взрослого человека переворачивается с ног на голову, подстраиваясь под капризы и желания дитя. Разве это не говорит о том, что люди рождаются свободными и имеющими право голоса и выбора? А монастырь, кто его придумал? Все это прихоть определенных людей. Людей взрослых, желающих добиться власти и принизить окружающих. Зачем эти уставы, которые диктуют тебе что и когда делать? Ведь ты не обязан жить в келье, лишенный всех благ мира. Ты не обязан питаться постной пищей и бесконечно молиться. Множество правил делают из человека, рожденного на этот свет вольным, безвольное, живущее по правилам существо.
— А как же закон Божий? — спросил я.
— Ты уверен, что это всё придумал Бог? Как ты понимаешь, что именно он установил такие правила? Почему же тогда они распространяются только на людей, ведь много созданий живет на земле?
Что касается мирской жизни, то взгляд её был неоднозначен. С одной стороны, она считала, что люди вольны делать что заблагорассудится, с другой, что законы, власть и деньги создают повсеместный небожественный монастырь. Соблюдают законы только те, кто ими ограничен, принижен. При этом власть имущие пренебрегают правилами ими же написанными.
Для меня, прожившего в монастыре всю свою осознанную жизнь, эти мысли звучали как призыв к революции, бунт против всей системы, выстроенной годами, укоренившейся, проникшей в наше сознание настолько, что невозможно рассматривать мир иным, отличным от мира ныне существующего.
— Я хочу стать монахом и вырасти по духовной иерархии до настоятеля монастыря. Я вижу в этом свое призвание.