Мы увидели с вами, что дети иудеев уже вырастали, прикрепленные к масличному дереву. Для тех из них, чьи сердца были исполнены неверия, их происхождение по плоти от Авраама стало предметом гордости и преткновения. Важно отметить то, что Павел не оспаривает их прикрепление к дереву, он просто указывает на то, что доктрина о сохранении святых до конца не распространяется на всех участников завета. Не все те израильтяне, которые являются таковыми по плоти.
Перед нами остается вопрос относительно верных еврейских ветвей, которые не были отсечены от дерева. Они также выросли на маслине, но так и остались на ней благодаря своей вере. А что им известно об их детях, — детях верующих иудеев первого столетия? Слово Божие не изменяется. «Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. Так благословится человек, боящийся Господа! Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей. Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!» (Пс. 127: 3—6). Дети верных иудеев, тех, что прикреплены к масличному дереву, сравниваются в Слове Божием с масличными ветвями.
Мы не видим, чтобы Павел говорил что-либо об изменении природы самого дерева. Он отмечает, что перемена заключается в привитии к маслине языческих ветвей. И сделано это было не через обрезание, а через крещение (новая интересная техника привития, привыкнуть к которой Иудеям потребовалось какое-то время). При этом Павел прямо обращается к язычникам, призывая их бодрствовать и не рассчитывать самонадеянно на то, что участие в завете спасет их, ведь подобная самонадеянность и стала причиной отсечения многих ветвей.
Виноградарь за работой
Вера является единственным способом сохранения своей причастности к дереву. Но Павел не говорит нам, что к маслине прикреплены только верующие люди. Дерево, описание которого мы встречаем в 11-й главе послания к Римлянам, — это не какое-то мистическое дерево на небесах, где нет никакого признака разрушения и беспорядка. Рассматриваемое нами дерево символизирует Божий народ завета, собранный воедино на протяжении всей истории человечества и живший как во времена обильных благословений и духовного роста, так и в периоды отступничества и духовного упадка. Но Виноградарь знает Свое дело. Он обещал, что дерево принесет плод, и плод этот наполнит собою всю землю. Он знает, что делает.
В виду того, что дерево народа Божьего растет в истории, на нем есть невозрожденные ветви. Некоторые ветви не приносят плода. Но как может происходить подобное в христианскую эпоху? Предупреждение Павла показывает нам, что дерево-то осталось прежнее, и язычники столкнуться с теми же искушениями, с которыми встретились и иудеи. Следовательно, искушение придет в жизни христиан точно таким же образом, каким оно пришло в эпоху ветхого завета. Дети верующих родителей вырастают, будучи прикреплены к духовному дереву. Именно положение иудеев стало камнем их преткновения, именно об этом предупреждает Павел язычников, чтобы они не повторили ту же самую ошибку. Эти дети вырастают, и вскоре появляются их дети и внуки, такие же номинальные христиане, как и их предки. В Церкви, сохраняющей верность пред Богом, любые проявления подобного номинализма встречаются с церковной дисциплиной. Если же Церковь предпочитает оставлять такие моменты без внимания, то дерево начинает зарастать. А когда оно совсем зарастет, тогда немногие верные веточки оказываются лицом к лицу перед искушением, чтобы начать стенать и сокрушаться перед Богом, спрашивая Его: «Почему это происходит? Разве не видит Господь?» Но Господь все видит, более того, Он обещал сохранить Свое дерево.
Номинализм
Если дети верующих родителей лишь носят имя христиан и не приносят плода, то они будут отсечены. Поймите один очень важный момент, что когда они отсекаются, они не исключаются из числа избранных детей Божиих, потому что они никогда и не входили в их число. Имена избранных Божиих никогда не могут быть вычеркнуты из книги жизни. Тем не менее, мы читаем, что эти неверующие люди, являющиеся участниками завета, отсечены от чего-то. От чего же они отсечены? Ответ следующий: они удаляются из среды народа, находящегося в завете с Богом. Они презрели кровь завета, которою были освящены. А тот факт, что такие люди выросли, будучи прикреплены к духовному дереву, вовсе не являлся для них источником благословения. Чем больше питания они получали от дерева, тем больше они становились, не принося при этом никакого плода, и тем большее осуждение они навлекали на себя. Мы знаем, что тысячи людей были готовы проклясть тот день, в который они родились в семьях, стоящих в завете с Богом; их принадлежность к таким семьям только умножала осуждение этих людей перед Богом.