Геродот, который жил в V в. до и. э. и первым сообщил сведения о Сахаре, упоминает о дюнах, оазисах и необитаемых областях. Четырьмя веками позднее, судя по сочинениям греческого историка Страбона, лошади еще были широко распространены в Сахаре, но из-за недостатка колодцев кочевники уже были вынуждены принимать меры предосторожности: подвязывать под брюхо лошадям пузыри с водой.
При жизни Плиния старшего (23–79 гг.) в Ливии — так тогда называли Сахару-еще встречались слоны и жирафы, но реки и источники, по его словам, попадались редко.
ИСКУССТВО ПРИШЛО ИЗ ПУСТЫНИ
Два года назад итальянский ученый Фабрицио Мори сделал в Ливийской пустыне сенсационное открытие: в горах Фецпана, недалеко от алжирской границы, в углублении скалы он натолкнулся на рисунок. На нем изображена нильская лодка с группой людей, которые совершают какой-то непонятный культовый обряд, вероятно связанный с погребением умершего: двое мужчин несут вытянутое тело, по всей видимости безжизненное, завернутое в белое покрывало и перевязанное чем-то красным. Рядом изображение еще одного такого же тела, сохранившееся только частично. В обоих телах нетрудно узнать мумии. Это первые мумии, обнаруженные на рисунках Сахары. Желая проверить свою догадку, Мори начал под скалой раскопки. На глубине одного метра он нашел мумию ребенка, а возле нее — нож, скребок и маленький ручной браслет. Анализ показал, что это труп негритянского ребенка, умершего, вероятно, 7430 лет назад. Дата произвела сенсацию: в тот период в Египте еще не воцарилась первая династия, его изобразительные средства находились на неизмеримо более низком уровне, чем рисунок, найденный в Сахаре. Это явно противоречило концепции Анри Лота, который считал, что искусство Сахары либо пришло из долины Нила, либо сложилось под ее влиянием. Находка мумии скорее говорила о том, что египетская культура на первых порах испытывала влияние, шедшее с запада, из Сахары. Сахара, которая в своем развитии столь явно шла впереди Египта, должна была, очевидно, стоять в культурном отношении выше окружающего мира и оказывать на него воздействие. А это означает, что именно здесь, в пустыне, следует искать истоки культов, мифов и других явлений египетской культуры.
Доказано таким образом и другое: народы негроидной расы в древние времена населяли обширные просторы Сахары. Следовательно, народы «Черной Африки» жили тогда гораздо севернее, чем это до сих пор предполагала наука. Что касается Египта, которому Африка дала своих богов, то он не только в географическом, но и в культурном отношении составляет часть этого континента.
Древнейшие наскальные рисунки относятся к седьмому или восьмому тысячелетию до н. э., следовательно, они старше, чем произведения древнеегипетского искусства. Люди тогда жили охотой и рыболовством. По мере того как в Сахаре выпадало все меньше осадков, обитатели ее стали переходить к иным формам хозяйства: наряду с охотой они все больше занимались земледелием и скотоводством. Благодаря этому они продержались в Сахаре по крайней мере еще три тысячи лет. Увеличение засушливости заставило их двинуться со своими стадами в местности с более благоприятным климатом. Они осели в Судане, где еще и теперь скотоводство находится в расцвете. Только во влажных долинах гор Тибести или горного массива Ахаггар некоторые племена оставались дольше.
СО ВСЕМ СВОИМ ДОБРОМ
Новый этап наступил — об этом также рассказывают наскальные рисунки, — когда в Сахару вторглись народы, которые одеждой и вооружением отличались от ее прежнего населения: у них были копья и круглые щиты, они вели за собой лошадей, впряженных в боевые колесницы. «Нашествие», по-видимому. произошло приблизительно в середине второго тысячелетия до н. э., так как лошади впервые были ввезены в Египет в 1700 г. до н. э. гиксосами.
Откуда явились эти воины? Их одежда, оружие и боевые колесницы похожи на те, которые можно увидеть на древних памятниках культуры острова Крит. Таким образом, можно предположить, что перед нами критяне. В конце XIV в. до н, э. жители Крита высадились в Киренаике. Оттуда они предприняли против Египта завоевательный поход, имевший трагический конец. Иероглифы на египетских памятниках сообщают, что приблизительно в 1200 г. до н. э. войска фараона Рамсеса III в битве при Эль-Аламейне разбили критян.
Сахарские рисунки сообщают факты, неизвестные ранее историкам. Многие критяне со всем своим добром двинулись в Сахару — то ли после поражения, то ли еще до битвы. Они подчинили себе коренных жителей и со временем смешались с ними. Возможно, от них произошли нынешние туареги, живущие в Ливийской пустыне. Фрески позволяют предположить, что критяне достигли реки Нигер.
Рисунки не дают достаточного представления о том, что происходило в Сахаре в последнее тысячелетие до нашей эры. Боевые колесницы на изображениях сменились конницей. Примерно во II в. лошадь в конце концов уступила место верблюду, уроженцу Азии. В эту эпоху наскальная живопись стала утрачивать свою художественную ценность и уже более не достигала прежней реалистичности. Постепенно степи превращались в пустыню, ее жизненные условия становились все более суровыми, что затруднило создание больших культурных ценностей.
Такова история культуры Сахары, раскрытая в наскальных фресках. Ее картина еще не полна, многие детали не выяснены. Однако постепенно наука заполнит пробелы, ответит на поставленные вопросы и таким образом осветит десять тысяч лет истории человечества, о которых мы до сих пор ничего не знали.
ПИРАМИДЫ И ИЕРОГЛИФЫ
Я — Африка.
Я построил Томбукту и Карнак,
Я построил храмы Изиды и
Озириса,
Я дал Азбуку и Астрономии,
Я смеялся с вершины пирамид.
Над легионами цезарей.
Из ночи моей полуночи
Вышли зулусские хижины,
Вигвамы и краали бушменов.
Династии Рамсесов и
Птолемеев.
Дворцы их и храмы.
Мои дочери были царицами
древних Фив.
Сыновья мои были владыками
в древнем Египте.
Я взрастил их на береге Нила,
Бессмертным искусством
Я мумии их сохранил.
РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ
Путешественник, который посетит Томбукту, стоящий на Нигере, обнаружит, что от роскошных мечетей, университетов и библиотек этого города, некогда бывшего столицей ислама, сохранилось очень немного. От тысячелетнего государства Ганы не осталось и следа. Ветры и время погребли в Западном Судане древние руины, а — с ними все, что напоминает о великом прошлом.
Во многих местах земного шара древние культуры, покрытые пылью веков, преданы забвению. Зачастую мы уже не можем составить себе о них представление, а если и можем, то лишь с большим трудом. Только постепенно мотыга и лопата археолога доставляют на поверхность земли находки, которые, складываясь в пеструю мозаику, рисуют картину жизни, существовавшей тысячи лет назад.
Иначе обстоит дело в Египте. С незапамятных времен поднимаются здесь из песка пустыни огромные, сложенные из каменных плит пирамиды, храмы и статуи, возвещающие, что на территории этой страны когда-то существовали могущественные государства с поразительной организацией и высоко развитой техникой и жили люди, владевшие знаниями и искусствами. Памятники, которые они оставили потомству, словно созданы на вечность и выдерживают все превратности времени. Они столь грандиозны, что история империй фараонов вызывает интерес у всех, кто хочет проникнуть в смысл прошедших тысячелетий.
Египет — рай для археологов. Почти каждый удар лопатой приносит здесь свидетельства прошлого. И сейчас благодаря этим находкам, сохранившимся в песках пустыни, мы осведомлены о египтянах почти так же, как о римлянах. А ведь первые римляне, появившиеся в Египте, изумленно и благоговейно останавливались перед пирамидами и загадочными надписями, состоящими из рисунков! Они ничего не знали о фараонах, империя которых давно канула в прошлое. Культура Нильской долины достигла расцвета задолго до того, как возникла Римская империя, когда в Германии люди еще жили в пещерах.