Французским войскам, которые вторглись сюда из плодородных областей Севера, только несколько десятилетий назад удалось утвердиться в горах Ахаггара. Благодаря выгодному расположению этот горный район стал могучим центром ислама, который оказал завоевателям решительное сопротивление. Берберский город Гардая и остальные шесть городов группы оазисов Мзаб энергично сопротивлялись вторжению иностранцев. На их пути стоял Эль-Голеа — цветущий город-сад в пустыне, затем большой торговый оазис Ин-Салах в центральной части Алжирской Сахары; всюду здесь шли ожесточенные бои, многие солдаты колониальных войск и иностранного легиона нашли свою смерть в песчаных дюнах. Но самое сильное сопротивление французам оказали воины Сахары под вуалями. Еще и сегодня туареги исполняют старый танец в память подвига шестерых воинов, которые атаковали отряд в 150 колониальных солдат и уничтожили всех до единого. Только в 1928 г., в битве при Тит, недалеко от Таманрассета, туареги были разбиты.
Однако Франция так и не сумела навязать свою власть этим смелым и гордым людям. Туареги продолжали жить трудной, но свободной жизнью, к которой привыкли. Никогда они не признавали колониального управления и иностранного военного контроля и по-прежнему остаются подлинными хозяевами огромных просторов Сахары. Вот почему французские империалисты после второй мировой войны лихорадочно спешили заручиться симпатиями жителей Сахары. Совсем недавно в раскаленной бесконечности камней и песка были открыты гигантские естественные богатства[27], и в борьбе, разгоревшейся вокруг этих богатств, «рыцарям Сахары» принадлежит решающая роль.
Франция надеялась привлечь на свою сторону туарегов и направить их против освободительного движения в Алжире. Однако туареги, связанные с народами Магриба глубокими и очень прочными узами, рядом с ними ведшие борьбу против французского господства, активно поддержали алжирских борцов.
Аннексированные Францией части Сахары принадлежат Алжиру. Рано или поздно под давлением освободительного движения Франции придется отдать их алжирскому народу, и туареги будут всячески этому способствовать.
ГАНА — ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ГОСУДАРСТВО
Наши отцы нашли тропинку —
мы строим дорогу.
«ТОЛЬКО ВПЕРЕД — НАЗАД НИ ЗА ЧТО!»
Много изменений произошло на Золотом берегу: в Аккре, в здании парламента с широкими мраморными лестницами, дорогими коврами и гобеленами, за письменным столом сидит африканец — новый премьер-министр молодой африканской страны — и терпеливо отвечает «а вопросы представителей печати. Он делает это с юмором и достоинством. У всех присутствующих создается впечатление, что перед ними политический деятель крупного масштаба.
«Мы намерены, опираясь на наши завоевания, незамедлительно распространить движение на весь Африканский континент — заявил Кваме Нкрума своим слушателям. — Поэтому наша страна приняла имя, дорогое для всех африканцев, так как оно будит воспоминания о их великой и богатой истории. Гана была когда-то одним из самых блистательных государств, созданных народами этого материка.
Нами руководили не романтические мотивы; мы сознательно избрали это название как источник вдохновения, как символ свободы. Законодательство, образование, вообще культура достигли в этом государстве большого развития. Его имя должно служить нам залогом такого же славного будущего».
Эти слова были произнесены в мае 1957 г. С тех пор название «Гана», извлеченное из забвения, стало известно во всем мире. Но что знаем мы о древнем государстве, название которого так много говорит африканцам?
ЗАБЫТЫЙ ГОРОД
Нелегко определить, где Чингисхан и его наследники, монгольские ханы, основывали свои резиденции: они жили в юртах, которые складывали и увозили с собой. Немного сохранилось и от дворцов Карла Великого: они были пост роены из дерева.
Аналогичная судьба постигла Гану, так как в этой части Африки в отличие от долины Нила каменные строения были редкостью. Здания, когда-то придававшие столице блеск, либо были уничтожены иностранными завоевателями, либо превратились в прах.
Происхождение Ганы теряется в легендарном прошлом.
Это было одно из древнейших государств так называемой «Черной Африки». Ни в древнем Египте, ни в раннесредневековой Европе о нем ничего не знали. Лишь несколько столетий спустя, когда ислам одним ударом завоевал всю Северную Африку, арабские искатели приключений открыли отдаленное африканское государство. За ними последовали мусульманские купцы и путешественники, которым мы обязаны первыми подробными сведениями.
КАЖДОМУ — СВОЕ
«Когда мусульмане завоевали Северную Африку, некоторые купцы проникли в западную часть страны черных и узнали, что нет там более могущественного правителя, чем царь Ганы. Его владения простирались на запад вплоть до Атлантического океана». Так сообщал потомству арабский историк Ибн Хальдун. Столица этого могущественного государства приводила в изумление и других путешественников из стран мусульманского Магриба. Они упоминают, что жители Ганы, хотя и были язычники, терпели у себя мусульманских торговцев и ремесленников. Мусульмане в этом царстве могли занимать даже пост министра.
Араб ал-Бекри, описывая город в XI в., в пору его наивысшего расцвета, пишет, что чужеземцы жили в специальном квартале, где было двенадцать мечетей. В другой части города в священных рощах находились древние места отправления культа, а также королевская резиденция. Здесь же проживало коренное население, в большинстве своем оно принадлежало к народу сонинке. Там имелись высокообразованные люди, вокруг которых собирались ученики. При дворе царя можно было видеть людей, одетых в «специально для них сшитые платья из шелка и бархата», мужчины брили себе бороду, а женщины — голову.
ЛОШАДИ КАЙЯМАГИ
Махмуд Кати на основании устных преданий описал жизнь при дворе царя Кайямаги Каниссааи:
«Рассказывают, что в конюшнях его дворца всегда была привязана тысяча лошадей и что существовал обычай— падшую утром лошадь еще до вечера заменять другой… Каждая лошадь имела отдельную циновку и была привязана к ней за шею и за ногу шелковым шнуром. Около лошади стоял медный сосуд, в который она мочилась. Нигде не было даже следов навоза. К каждой лошади было приставлено три конюха, они всегда сидели возле нее…
Вечером с наступлением темноты Кайямага выходил, чтобы провести ночь в беседах со своими подданными. Однако он покидал свой дворец лишь после того, как перед его вратами раскладывали и разжигали тысячу костров — причем все одновременно. Огонь этих костров освещал пространство между небом и землей и озарял светом весь город. Только после этого властитель выходил и садился на террасе червонного золота…
Однажды он приказал приготовить ужин на десять тысяч человек, и все, в том числе и он сам, ели. Когда подданные покончили с едой, царь поднялся с места и удалился в свои покои. Остальные не покидали террасу до тех пор, пока дрова не прогорели и не превратились в пепел, — лишь тогда ушли и они. Так повелевали обычаи и приличие».
ИСТОЧНИКИ БЛАГОДЕНСТВИЯ
Из сообщений такого рода мы черпаем и другие подробности жизни при дворе Кайямаги.
Трон наследовался по материнской линии: братом царя или старшим сыном сестры. Придворная жизнь отличалась пышностью, да и вообще те, кто стоял у власти, жили в благоденствии, которое зиждилось на широкой торговле золотом.
В торжественных случаях царь надевал драгоценности и головной убор из золота и садился под балдахином, который окружали десять лошадей, украшенных золотом. Позади трона стояли десять пажей со щитами и мечами, тоже отделанными золотом. По правую руку находились сыновья вассальных князей, впереди — министры. Вход в шатер царя охраняли огромные собаки в ошейниках с золотыми и серебряными бубенцами: они постоянно сопровождали царя. Начало аудиенции возвещалось ударами в большие деревянные барабаны. Высшие придворные должности занимались по большей части мусульманами. Царь, как утверждают, мог выставить войско в двести тысяч человек, в том числе сорок тысяч лучников.