Теперь Хатшепсут могла закончить строительство «самого великолепного из храмов», а также каменную гробницу для своего отца Тутмоса I на западном берегу Нила. Сообщение Чхути о путешествии в Пунт в виде пестрых рисунков и иероглифов вскоре украсило колонный зал храма в скале.
Только при фараонах XX династии — Рамессидах — были вновь предприняты путешествия в Пунт. А затем Египту стало угрожать великое ассирийское царство Тиглатпаласара. Могущество Египта было сломлено, вместе с ним оборвались и его связи со страной Пунт.
ОТКУДА ПОЛУЧАЛ СОКРОВИЩА ЦАРЬ СОЛОМОН?
Соломон соорудил в заливе Акаба укрепленный порт — Эцеон-Гебер. Финикийцы построили для него флот из десяти кораблей, который доставлял царю неслыханные богатства. Сведения о них сохранились в истории.
По мере того как роскошь его двора увеличивалась, «весь мир захотел видеть царя Соломона и слышать его мудрые речи… и что ни год ему привозили новые дары — серебряную и золотую утварь, одежду и оружие, пряности, коней, мулов».
Флот Соломона, как когда-то египетские суда, через Баб-эль-Мандебский пролив достигал страны золота в Восточной Африке. Теперь она называлась Офир, так ее позднее называли и арабы.
«И прислал ему Хирам чрез слуг своих корабли и рабов, знающих море, и отправились они со слугами Соломоновыми в Офир, и добыли оттуда четыреста пятьдесят талантов золота, и привезли царю Соломону… И слуги Хирамовы и слуги Соломоновы, которые привезли золото из Офира, привезли и красного дерева и драгоценных камней… Ибо корабли царя ходили в Фарсис со слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро, слоновую кость и обезьян и павлинов».
ЗАГАДОЧНЫЙ ОФИР
Старинные документы ничего не говорят о том, где находилась страна Офир. Возможно, это было лишним, так как путь к ней был хорошо известен. Ныне можно почти с уверенностью утверждать, что названия «Пунт» и «Офир»[39] относились к одной и той же богатой стране восточноафриканского побережья, с которой Египет поддерживал связи через Косейр. Таршиш времен Соломона — не что иное, как порт на восточном побережье. Офир не мифическая страна. В противном случае он не упоминался бы так часто ему не была бы посвящена целая глава в Библии. Для португальцев эпохи Васко да Гамы Офир был реально существующим государством, еще не открытым европейцами. Португальцы первыми отправились искать его, но до этого на протяжении столетий любители приключений золотоискатели, географы, филологи, историки, путешественники ломали себе голову над тем, где находится таинственный Офир.
Первыми португальцами, которые явились в Восточную Африку, руководила вовсе не бескорыстная жажда открытий. Их интересовал только блестящий металл, благодаря которому они могли бы приобрести в Европе все, чего желали, — богатство, имя, титул, карьеру… И они надеялись найти этот металл в государстве Мономотапа[40]. Устье «реки доброго предзнаменования» — гак Васко да Гама назвал Замбези — влекло португальцев в глубь Африканского материка. Когда португальская фактория Сена оказалась уже не в силах удовлетворять возросшую жажду золота, тысячная португальская армия под командой Франсишку Баррету в 1569 г. начала по берегам Замбези углубляться в страну. Целью ее была резиденция мономотапы, лежавшая где-то у подножия горы Фура: арабы называли ее Ауфут. Португальцы полагали, что оба эти названия представляют собой лишь видоизмененное «Офир».
В поселениях Тете, Масапа, Луанзе, Букуто, Дхло-Дхле и многих других хорошо вооруженные и организованные люди мономотапы встретили португальцев копьями. В долине Замбези пришельцы нашли свою смерть.
Когда в 1571 г. португальцы решились вторично предпринять наступление, то обнаружили, правда, несколько рудников, но в них после упорного труда сумели намыть всего несколько крупиц золота. Разочарованные и измученные, португальцы двинулись в обратный путь. Местность, прилегающая к Софале, утратила для них всякий интерес. Позднее наступавшие с севера племена банту вытеснили португальцев из долины Замбези. Их мечте о золотом царстве «Замбезия» не суждено было осуществиться. Когда впоследствии португальцам в конце концов удалось проникнуть в глубь Восточной Африки, государство Мономотапа уже перешагнуло апогей своего развития. Но если даже и тогда эта страна была еще сильной и богатой, какой же она была в период своего расцвета!
НАРОД СОЛНЦА
Несомненно, государство Мономотапа, процесс распада которого был ускорен иезуитскими и доминиканскими миссионерами и которое было вынуждено отступить от берега под давлением португальской колонии Мозамбик, достигало в свое время куда большего блеска, чем мы сейчас можем предположить. Территорию государства населяло великое племя макаранга, или каранга (прежде оно называло себя бакаланга или макалака — «народ солнца»), принадлежавшее к языковой группе банту. В период своего расцвета это государство охватывало нынешнюю Родезию и простиралось до самого Индийского океана, включая земли между реками Замбези и Лимпопо.
Один из почетных титулов могущественных правителей— мономотапа — стал известен португальцам. В их ослепленном золотом воображении он, подобно имени Монтесумы в Мексике, превратился в символ народа и страны, обладающих несметными богатствами. Под этим названием государство было нанесено на карты, причем правдивые сообщения побывавших там путешественников обрастали фантастическими россказнями о стране, изобилующей золотом.
В РЕЗИДЕНЦИИ МОНОМОТАПЫ
В наше время можно лишь в самых общих чертах представить себе жизнь в стране мономотапы. Уже в конце первого тысячелетия н. э. жители Мономотапы не только знали о существовании далеких восточных стран, но и поддерживали с ними постоянные отношения. Города этого государства были открыты для всех, кто желал торговать, на его базарах встречались представители многих народов и племен.
Как выглядела в те дни столица мономотапы? С самого раннего утра торговцы вереницами спешили на базар. На обширной площади в центре города они выставляли напоказ свои товары. Толпа представляла собой яркое смешение многих рас: темнокожих, хорошо сложенных мужчин и женщин среднего роста из племени каранга, коренастых негров из стран Центральной Африки, высоких светловолосых жителей Севера, мускулистых, стройных арабов и индийцев.
Базар с его пестрыми палатками, разложенными на земле циновками и товарами, яркими одеяниями и накидками людей поражал чарующим многообразием красок. А рядом возвышались украшенные орнаментом из светлого и тем-кого гранита величественные каменные сооружения. Это была фигурная каменная кладка — в елочку, шахматным порядком, шевронами.
В обмен на местные товары — золото, слоновую кость, драгоценные камни, великолепную керамику и тонкие изделия кузнечного ремесла — арабы и индийцы предлагали ткани, жемчуг, фарфор, стекло, благовонные масла и мази, а также оружие и топоры. Знать страны Мономотапа высоко ценила индийские шелковые и бумажные узорчатые ткани и дорогое оружие.
Приезжали не только торговцы. Из четырех провинции, которыми управляли сыновья мономотапы, ко двору «господина рудников» прибывали пышные караваны с богатыми дарами — это дань и выручка от рудников.
Царский дворец стоял в стороне от шумного базара: ничто не должно было нарушать божественный покой мономотапы. На дворцовых воротах красовалось каменное изображение орла. Хотя «народ солнца» поклонялся одному богу — мозимо, — орла и льва он считал священными существами Во внутреннем дворе слуги разгружали прибывший караван. Вход в покои охраняла стража. Только когда носильщики и погонщики удалялись, сыновьям мономотапы и ближайшим доверенным лицам разрешалось войти внутрь.
39
Не исключено, что Пунт, Офир и Мономотапа были тремя различными странами. Авторы выдают гипотезу за действительность. Таршипг (Тартес) находился в Испании.