«БАЙЕТЕ!» — БОЕВОЙ КЛИЧ ЗУЛУСОВ
В степи, далекие от людского жилья, Чака выводил на маневры свои войска, численность которых теперь достигала нескольких десятков тысяч человек. Чака, стоя на холме, руководил оттуда своими импи. Он создавал новые боевые порядки и новые тактические приемы. Его опытный взгляд улавливал малейшие ошибки в движении многотысячного войска.
Вот тесно сомкнутыми колоннами движутся по степи отряды воинов в причудливом одеянии из шкур, украшенном когтями зверей и длинными перьями цапли. На головах у них — пестрые уборы из перьев или меха. Каждый воин левой рукой держит перед собой кожаный овальный щит, украшенный орнаментом, а правой сжимает тонкое оперенное копье, которым размахивает на уровне плеча.
В центре сосредоточены главные ударные силы, на флангах расположены подразделения, которые должны обойти противника. В начале атаки ударные силы продвигаются вперед медленно, давая таким образом фланговым частям время для обходного маневра. Затем наступающие ускоряют шаг, пока не переходят на бешеный бег. Они высоко поднимают колени, ноги их работают, как поршни машины. Импи движутся с оглушительным шумом и производят устрашающее впечатление. Один вид их сеял панику и обращал в бегство даже оснащенные современным оружием английские войска.
Чака доволен: труд многих месяцев увенчался успехом. В результате союзов и разумной политики государство зулусов выросло. Оно еще больше разрослось позднее, когда его импи с боевым кличем «байете!», как буря, пронеслись по Южной Африке. Вскоре влияние зулусов распространилось до озера Танганьика.
С невысокого холма кажется, что Булавайо раскинулся насколько хватает глаз, до самого горизонта. Повсюду между колючим кустарником и акациями проглядывают круглые хижины. Поселение, втиснутое в зелено-коричневую долину, напоминает цепочку больших мыльных пузырей. Его окружает искусственная изгородь из колючего кустарника, укрепленная высокими заостренными кольями. Можно ясно различить просторную, залитую солнцем площадь перед хижинами под высокими крышами: там крааль вождя.
Здесь, в Булавайо, сходятся нити хорошо организованной информационной системы, раскинувшейся по всем направлениям и достигающей центра Африки. Гонцы постоянно находятся в пути. Они направляются даже в Кейптаун: Чака хочет получить точные сведения о жизни белых. Он много слышал о их постройках и укреплениях, о их быте, о дорогах, которые они строят. Чака хочет применить в своей стране все, что есть разумного и полезного у других народов. Один из его гонцов, не умея писать, изобразил все увиденное им в Кейптауне на большой калебасе. Это оригинальное донесение не достигло адресата, и калебаса находится ныне в музее Кейптауна.
Дингисвайо искал связей с португальцами, Чака же стремился установить отношения с англичанами. Он заключил договор с английскими купцами, которые явились к нему во главе с офицерами Френсисом Джорджем Фэйрвеллом и Генри Френсисом Финном. Чака разрешил им торговать с зулусами и дал землю на том месте, где позднее возник город Дурбан. В 1824 г. Чака отправил в Кейптаун миссию с богатыми подарками. Ей было поручено узнать, можно ли установить добрососедские отношения с Капской колонией. Но замысел Чаки шел еще дальше: он хотел завязать дружеские отношения с британским королем. Капская колония была для него лишь первой и важнейшей вехой на этом пути. Однако английские власти в Порт-Элизабет преградили дорогу посланцам Чаки.
Лейтенант Джеймс Кинг, который в 1825 г. вместе с Фэйрвеллом и Финном посетил резиденцию Чаки, оставил описание оказанного им приема:
«Около восьми часов вечера мы достигли входа в его крааль и немедленно были впущены. Вскоре мы увидели его величество и придворных, собравшихся у огромного костра. Несколько минут мы стояли неподвижно… затем нам предложили приблизиться. Мы передали вождю подарки и примерно шагах в шести от него сели на пол».
В этот момент у Чаки шел военный совет. По окончании его Чака принял чужеземцев в своем личном краале.
«Здесь с его лица сошло строгое выражение. Он был в хорошем настроении и беседовал с нами о самых различных вещах. Тут в больших корзинах принесли вареную говядину и в глиняных кувшинах молоко. Мы основательно поели. Позднее Чака показался гостям в полном боевом облачении. Его одежду составляла юбка из обезьяньих шкур, ниспадающая тремя складками от пояса до колен. С колен и с каждой руки свисали по два белых коровьих хвоста. Голову его облегала красивая меховая лента с длинным пером спереди и с яркими перьями по бокам. Когда он вышел, держа в руках овальный щит длиной около четырех футов и копье, воины запели боевую песню. Чака же исполнил боевой танец зулусов. Чаке приблизительно тридцать восемь лет. Сложен он хорошо, ростом выше шести футов и считается лучшим бегуном. Действительно, в тот вечер он проявил совершенно поразительное искусство».
ПРИДЕТ УМЛУНГУ
По мере того как Чака расширял границы своих владений, он превращался в деспота и в последние годы правил при помощи самых кровавых методов. Его походы привели в движение весь юг Африканского континента. Одни племена исчезали навсегда, другие уходили в отдаленные области, чтобы спастись от деспотизма Чаки.
Несколько тысяч зулусов под руководством Мсиликази перешли в страну басуто (область, где ныне находится город Претория), а позднее под натиском буров передвинулись далее. Они получили от местных жителей название матабеле (т. е. «люди со щитами»). Позднее правитель матабеле Лобенгула заключил с Сесилем Родсом печально известный договор о продаже англичанам земли. Другая часть зулусских племен во главе с вождем Сошанчане перешла на территорию португальского Мозамбика; их стали называть шангаан. Третья группа под руководством Звангендабы переправилась через Замбези; их называют теперь ангони.
В 1828 г. Чака был убит своим сводным братом Дингааном. Причины этого убийства, вероятно, навсегда останутся неразгаданными. Возможно, известную роль сыграло возмущение деспотизмом Чаки. Но вернее предположить, что главными движущими мотивами были зависть и недоброжелательство, а также интриги англичан, для которых, несмотря на мирные намерения Чаки, могущественное государство зулусов было бельмом на глазу.
Буржуазные историки всегда пытались извратить роль Дингисвайо и Чаки. Они клевещут на славные традиции вождей зулусов. Дингисвайо и Чака — герои не только своего, но и многих других африканских народов. Чака поныне живет в легендах и рассказах и в сердце народа как герой, в котором сочетались военный талант, гений и мужество. Ганс Шомбург в книге «Амазулу — сыновья неба» пишет:
«Один старый зулус, которому я напомнил о жестокостях Чаки, ответил мне: «Да, ты прав, наши предки при Чаке ежедневно опасались за свою жизнь. И тем не менее они были великими, они стали великими благодаря Дингисвайо и Чаке. Они ходили с поднятыми головами, так как могли не бояться врагов. До эпохи великих вождей народ зулусов заботился лишь о мелочах повседневной жизни, с приходом же Дингисвайо мы стали думать о более важных вещах и почувствовали, что мы уже не прежний крошечный нищий народец, а подлинная нация».
История знает многих деспотов и тиранов. Но Чака был таким деспотом, который понял зов своего времени. По преданию, пронзенный насквозь двумя копьями и будучи уже при смерти, он, собрав все свои силы, твердым голосом сказал:
— Вы меня убили, потому что надеетесь стать после моей смерти вождями. Но надежды обманывают вас. Придет умлунгу (белый человек). Он будет управлять, а вы станете его рабами, так как будете бороться между собой за власть. Интриги и недоверие не позволят вам объединиться.
49
Англичане, захватившие Капскую колонию на рубеже XVIII–XIX вв., стали называть Каапстад Кейптауном.