Согласно эльфийской традиции (изложенной в манускрипте "Атрабет Финрод Ах Андрет", то есть "Речи Финрода и Андрет"), Единый "требует от Своих Детей двух добродетелей: веры в Него и проистекающей отсюда надежды на Него". Это "надежда без уверенности", которая "не может быть разрушена никакими событиями в мире, поскольку она - порождение не нашего опыта, но нашей природы". Ее приятие, с одной стороны, ведет к осознанию долга и дает возможность найти в себе силы, чтобы его исполнить, а с другой - направляет к смирению и помогает воздержаться от действий, диктуемых гордостью, помогает не нарушить запрет; неприятие же ведет к падению.
Герои Толкина, следующие высшей надежде, не требуют и не могут рассчитывать на подтверждение справедливости своих упований. Но подтверждение все же приходит: быть может, спустя несколько эпох.
Падение Эльфов Нолдор привело их в Белерианд, и война с Нолдор удержала Врага у западных берегов Великих Земель и тем спасла от его злобы и от неминуемого разрушения все восточные земли, в том числе край пробуждения Людей. Те Люди, что пришли в Белерианд впоследствии, встретили Эльдар, Высших Эльфов, и смогли обучиться у них. И более того: два брака, заключенных между Эльфами и Людьми, обогатили человеческий род (мы бы сказали, генофонд) кровью Перворожденных (а также и "божественной" кровью, ибо мать Лутиэн - Мелиан, одна из божественных Высших Сил, что были еще до Сотворения Арды). Поэтому, даже когда весь народ Эльфов угаснет или уйдет (в мире Толкина известно, что это произойдет неминуемо), память о нем, память крови, останется в мире, "ибо род Лутиэн никогда не прервется".
В Первую Эпоху времена, когда Эльфы покинут мир, казались немыслимыми и далекими; однако они наступили: в результате Падения Нуменора. Толкин пишет М. Валдману: "Падение Нуменора - результат внутренней слабости Людей и следствие их Первого Падения, вообще говоря... Награда на земле более опасна для человека, чем наказание!" Сознание того, что земной рай существует, вместе с сознанием его недостижимости оказывается непосильным испытанием для людской гордости. Потому вместе с "наказанием" мир изменяется: Эрессэа и Валинор удалены с досягаемой Земли. Путь к западу открыт, но корабль, следующий этим путем, вернется назад, обогнув Землю: ибо мир стал из плоского круглым, и "круг безысходен - кроме как через смерть". Однако "божественное наказание - это также и божественный дар, если его принять. Ибо тот, кто налагает его,- благословен, и высшее творчество Создателя сделает "наказание" благотворным". "Наказание" Людей для Эльфов означает, что их время в мире прошло. После Падения Нуменора, как пишет Толкин в "Затоплении Анадуне", "мир отдан во владение Людям".
В толкиновском эссе "О волшебных историях" есть такие слова: "Все сказки могут когда-нибудь сбыться". Его герои могли бы сказать так: "Все надежды когда-нибудь сбудутся". Нужно только помнить, что "исцеление приходит лишь через страдание и терпение, не требуя для себя ничего - даже Справедливости. Ибо Справедливость принимает вещи такими, каковы они есть, и потому... признавая уже совершенное зло, не может исцелить печали... Исцеление же приходит с мыслью о Неоскверненной Арде [вовсе свободной от зла], которая недостижима и требует терпеливого ожидания. Такова Надежда, которая и есть высшая из добродетелей Детей Единого". ("Намна Финве Мириэлло" - "Статут Финве и Мириэль" в книге "Кольцо Моргота".)
(Все цитаты из древнеанглийских текстов даны в переводе В. Тихомирова.)
"Знание - сила", N 9, 1998