ГОЛУБИ И ЯГНЯТА
Вопрос «тела» Святого Духа вызывает особенно много споров. Один человек недавно сказал мне: «Бенни, тело Святого Духа в действительности как у голубя. Именно так Он сошел с Небес». Я ответил: «Если это правда, то ты должен поверить, что Иисус был на самом деле маленьким ягненком. Как раз так Он представлен в Откровении». В книге Откровения написано, что Апостол Иоанн слышал, как один из старцев сказал: «...не плачь, вот, лев из колена Иудина... победил» (Откр.5:5). Он обернулся, ожидая увидеть ревущего льва, и вместо этого увидел нежного ягненка, который был заклан. Иисус вознесся на Небеса в физическом теле со следами гвоздей на руках. Но Апостол Иоанн увидел ягненка. Почему? Ягненок символизировал Агнца Божьего Иисуса Христа.
Иисус увидел Святого Духа сразу после Своего водного крещения: «...отверзлись Ему небеса, и увидев Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь и ниспускался на Него» (Матф.3:16). Как были видимы Отец и Сын, так и Святой Дух видим. Но схождение Духа как прекрасного голубя не означает, что Он летает на небесах подобно голубю. Ведь и Иисус не сидит на небесах в форме ягненка. В Откровении Святой Дух описан как «семь светильников» огненных (Откр.4:5). Если Евангелие от Матфея говорит, что Дух сошел как голубь, то тебе не следует ожидать, что Его тело составлено из семи свечей или семи лепестков огня. Святой Дух – это не семь ламп и не голубь. Ягненок, голубь, светильник – это всего лишь символы, а не физические формы тела.
СЛУШАТЬ, ГОВОРИТЬ, ВИДЕТЬ
Писание, однако, говорит мне, что Святой Дух может общаться, хотя у Него нет ушей или рта. Конечно, Он может слышать и говорить нам: «...будет говорить, что услышит...» (Иоан.16:13). И мы должны слушать Его: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр.2:7). И хотя Он не имеет глаз, подобно мне, «...Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор.2:10). Поскольку ты был создан с ушами, ртом и глазами, не следует ли ожидать, что Творец – Отец, Сын и Святой Дух, может понимать тебя и говорить с тобой? Я верю, что Святой Дух может явить Свое присутствие в форме, имеющей подобие человеческого тела, все же оставаясь Вездесущим, не имея никаких ограничений. Библия ясно поясняет это, говоря: «Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2). И все же Библия не говорит ясно, как «выглядит» Дух.
Мне показано, и то не слишком явно, как Отец являет Себя. У меня имеется некоторое описание Христа. Но подробности того, как Святой Дух открывает Себя нам, редки в Писании. Иногда Он видим, но неслышим, иногда слышим, но невидим. Впрочем, всегда Он может явить Свое присутствие и передать Свое послание посредством любой формы, какую Он выбирает.
ПОРАЗИТЕЛЬНОЕ СХОДСТВО
«Как выглядит порой Бог Отец?» Хотя я никогда не видел Его, предстающим в видимом, физическом обличии, я верю, что Он, как и Святой Дух, может сделать так, что Он будет видим и выглядеть внешне как выглядел Иисус Христос. Многие Божественные черты лучше всего представляются через человеческую природу, созданную по образу Божьему (Быт.1:26-27, Иак.3:9). В послании к Евреям мы читаем о Христе: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его...» (Евр.1:3). Я могу прийти только к одному выводу: когда мы видим Иисуса, мы одновременно видим Отца. И я верю, что Иисус являет также и Святой Дух, как Он являет Отца. Посмотри на Иисуса и увидишь Дух. Однажды я увижу это своими собственными глазами. И я верю, что ты тоже планируешь оказаться там. Святой Дух также не небесный бриз и не туманное облако, плавающее туда и сюда в твоей жизни. Он – Бог, и Он живет в нас равный с Отцом и Сыном в Троице. Павел, обращаясь к церкви в Коринфе, писал: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий того покарает Бог; ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1Кор.З:16,17). Он говорит, что Дух живет в храме Божьем. Мы и есть этот храм, и Отец с Сыном равны в нас.
РАВНЫЙ С ОТЦОМ И СЫНОМ
Святой Дух это не просто Личность, отличная от Отца и Сына. Он много больше, Он – Бог, равный с Отцом и Сыном. Главное, мы видим, что Святой Дух вездесущ. Другими словами, Он может быть во всех местах одновременно. «Духи» не вездесущи, но Святой Дух вездесущ. Он так же реален в Лос-Анджелесе, как и в Петербурге. Такой же живой, так же полон славы. Многие люди имеют ненужные проблемы с диаволом, думая, что он вездесущ. Позволь мне убедить тебя, что это не так. сатана не может быть во всех местах одновременно. Почему? Потому что Ангелы не могут быть во всех местах одновременно, а диавол был ангелом, а точнее архангелом. Архангелы Михаил и Гавриил не вездесущи, и сатана тоже не вездесущ. Вездесущность Святого Духа описана в псалмах: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» (Пс.138:7-10). Но Он не только вездесущ, Святой Дух всесилен или всемогущ. Ангел сказал Марии: «...Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя...» (Лук.1:35). Сила «Всевышнего» указывает на Духа Божьего. Та же сила Всевышнего есть Святой Дух, а Он всемогущ. Полон славы. Всемогущ! Всесильный Бог.