Увы, современная наука не в состоянии ответить на этот вопрос. Она лишь отмечает, что мы имеем дело с чудесным фактом.
Ранее уже говорилось о загадочных феноменах, связанных с эмбрионом. Далее мы увидим, что тело младенца демонстрирует бесконечное множество не менее загадочных свойств, необъяснимых с точки зрения анатомии.
Рассматривая человека, мы должны согласиться: благодаря продолжительному процессу внутриутробного развития он существенно превосходит других животных и в красоте, и в грации. Все — от мягких, величественных черт лица и чистой кожи до симметрии скелета и гармонии форм — позволяет назвать его царем животных. А если мы снимем с него кожу, расчленим плоть и вытащим внутренности, то исследование мозга и других органов подтвердит: все части тела суть «наследство» органов низших животных, предков человека, — рыб, насекомых и млекопитающих. Иными словами, во всем — даже в форме зуба или структуре волоска — отражается удивительно долгая история естественного отбора и мук борьбы за выживание, в результате которых этот зуб или волосок достиг совершенства. И каждая клетка совершенного человеческого организма хранит важные воспоминания о долгой истории эволюции.
Но не будем слишком долго останавливаться на фактах, уже доказанных теорией эволюции, генетикой, анатомией и другими науками. И все-таки, где же покоятся эти сведения, что заставляют историю повторяться из раза в раз? Что заставляет эмбрион так себя вести?
Ответа нет. И всякий, кто поднимает эту тему, лишь констатирует факт чудесного феномена.
Однако и это еще не все. Если мы продвинемся чуть дальше и попробуем заглянуть вглубь человеческой психики, то найдем куда более убедительные, более основательные доказательства.
При внешнем обзоре человеческая психика являет нам красоту совершенно особенную, не сравнимую с красотой психики других животных. Люди скрывают свою психическую жизнь при помощи многочисленных «слоев человечности» вроде утверждения «человек — повелитель природы» или так называемой «гордости за культуру». Спрятавшись под хитрым камуфляжем «здравого смысла» и «характера», мы чрезвычайно возгордились. Однако начните снимать эти покровы, и станет очевидным, что нам, современным людям, передались в нетронутом виде все чувства, что терзали наших далеких предков микробов. Это и настороженность, порожденная длительным процессом естественного отбора, и психология самой борьбы за выживание, и животное сознание, свойственное организмам тех времен.
Прежде всего обратимся к слою так называемой культуры. Милосердие, потребность в благотворительности, гуманность, чувство справедливости, манеры, этикет… Не будь перечисленного, мы бы увидели варвара — образец первобытной психологии.
Лучше всего этот факт доказывается на примере невинных детей. Не обладая представлениями о культуре, они, как и древние люди, демонстрируют первобытное поведение: дайте им палку — и они тут же начнут играть в войну. Вражда между двумя поселениями или племенами — это прямое продолжение борьбы за биологическое выживание. И когда ребенок замечает палку, напоминающую орудие, в нем пробуждается наследие далеких предков — подсознательное воспоминание об эпохе варварства, дремлющее в клетках.
Завидев же букашку, ребенок начинает бессмысленно гоняться за ней. Так проявляется психология охотника, велящая преследовать движущуюся цель. А если дети торжествующе отрывают лапки и крылья пойманному насекомому, давят или сжигают его, можно говорить о возрождении древних воспоминаний — мучая и унижая пленников, первобытные люди испытывали чувство победы и превосходства.
Или еще примеры. Детский страх темноты есть не что иное, как страх первобытных людей, не знающих огня, перед дикими животными и ядовитыми змеями. А если ребенок справляет нужду, где заблагорассудится, это служит отсылкой к образу жизни первобытных людей, которые жили на лоне природы.
Все это доказывается современными психологическими исследованиями.
А теперь давайте обнажим древнего человека. Под слоем первобытной культуры скрывается не кто иной, как зверь, здесь царит психология животного.
Возьмем людей одного пола. При первой встрече незнакомые особи обмениваются приветствиями, как обычные люди, однако глядят с прохладцей и беспокойно принюхиваются. Малейший повод — и вот они уже смотрят друг другу «под хвост», ищут повод для агрессии, морщат носы и скалят зубы. Чуть что — и они «заливаются лаем» и «кусаются», демонстрируя психологию собак на перекрестке.