А если одна из особей оказывается слабее прочих, над ней начинают издеваться. Они грызут любого, кто встанет у них на пути. Утаскивают в нору все, что плохо лежит, обнюхивают углы в поисках меток, заметают собственные следы… Увы, подобные проявления животной психологии не диво и в наше время. Именно поэтому в современном лексиконе укоренились такие слова-оскорбления, как «скотина» или «тварь».
Далее, под слоем звериной психологии, скрывается психология насекомых.
Например, мы забираемся как можно выше, даже если для этого приходится отталкивать товарищей. Мы пытаемся утащить лакомый кусок в уединенное место, чтобы насладиться им в одиночестве, а затем, нуждаясь в безопасности, спешим вернуться в свою нору. Обнаруживая нечто питательное, мы украдкой приближаемся к нему и паразитируем. Мы пытаемся оградить себя от неприятностей, совершая неблаговидные поступки по отношению к окружающим. Мы прячемся под твердым панцирем, если не желаем контакта. А в критической ситуации жертвуем другими. Если же угроза сохраняется, пускаем в ход ядовитое жало. Мы стреляем чернилами и зловонными струями, мимикрируем под местную фауну и более сильнее виды…
Так, реализуя инстинкт насекомых, ведут себя все вульгарные, трусливые люди. В языке это явление отразилось в виде бранных выражений наподобие «червяк», «гнида», «жалкая букашка», «комар-кровопийца», «жук навозный», «клещ», «клоп вонючий» и тому подобное.
Далее, в самом ядре человеческой сущности, таится психология одноклеточных, роднящая нас с бактериями и другими микроорганизмами. Посмотрите на толпу: движения ее бессмысленны по определению. Такова психология масс, психология черни. Взятые по отдельности, представители толпы безобидны, но скапливаясь, будто бациллы, они оказывают пугающее действие. Такие организмы кучкуются вокруг чего-либо понятного — яркого, привлекательного, громкого, примитивного. Разумеется, они не обладают ни собственными суждениями, ни логикой. Лишенные самосознания и личного мнения, они, подобно микроорганизмам, которые можно видеть под микроскопом, восторженно собираются в группы и действуют скопом. Так рождается бессмысленный энтузиазм, чувство гордости и уверенности. Они-то и сводят толпу с ума, заставляя без всякого сожаления бросать жизни на алтарь очередного мятежа или революции. Таким образом, люди уподобляются сперматозоидам, что толкутся у капли губительной яблочной кислоты в порыве оплодотворить ее.
На этом уровне человеческая психология практически подчиняется законам физики и химии. Иными словами, это последний слой, отделяющий нас от неживых существ. Данное обстоятельство широко используется политиками и другими персонами, что гонятся за популярностью. Они активно эксплуатируют так называемую микробность — краеугольный камень человеческой натуры.
Итак, наше ядро весьма примитивно, однако вокруг него располагаются слои постепенно усложняющейся животной психологии. А покрывает этот шар слой человечности — напомаженный, сбрызнутый духами, разукрашенный событиями общественной жизни, этикетом, социальным статусом, индивидуальностью и прочими финтифлюшками. Но, препарировав нашу психическую жизнь, мы убедимся, что главная роль в ней отведена латентным воспоминаниям клеток о психологии животных предков, что было доказано выше.
Однако, как и в случае анатомического исследования тела, главные вопросы остаются без ответа. Каким же образом эмбриону удается сохранять столь многообразные и сложные воспоминания? Что заставляет его так себя вести?
И даже тот факт, что в психике индивида содержатся следы эволюции, длившейся несколько сотен миллионов лет, совершенно игнорируется. Он, этот факт, скрывается под самодовольными утверждениями вроде «человек — царь природы» или «человек может все».
О таинственных феноменах и чудесах эволюции живорожденного эмбриона, что проявляются позже в психике и теле взрослого человека, мы уже упоминали, а далее будут приведены таинственные феномены, связанные со сном.
Сновидения издавна воспринимались людьми как нечто загадочное, поэтому, встречаясь с удивительным явлением, мы спрашиваем себя, не сон ли это. Едва спящий подумает, что видит заурядные вещи, как в его сновидение врываются самые невообразимые чудеса, сказочные пейзажи и немыслимые предметы. Едва он заключит, что сон подчиняется законам физики или психологии, как все переворачивается с ног на голову и происходят метаморфозы, каких ни сыскать даже в легендах и мифах.