Ближний Восток
Вознесение — христианский праздник на основе покрытой мраком неясности библейской легенды.
Вознесение — как сообщение, основанное на фактических данных, в котором наша планета описывается с большой высоты.
Прочитаем вавилонский эпос об Этане. Он обнаружен в библиотеке из глиняных табличек ассирийского царя Ашшурбанипала (669-626 до н.э.), раскопанной в Ниневии. Сегодня в Британском музее в Лондоне хранится самая значительная коллекция вавилонской ассирийской литературы.
Неизвестно, когда возник этот эпос. Частично о нём упоминается в намного более старом, написанном в Аккадии, эпосе о Гильгамеше (свыше 2000 до н.э.). Миф об Этане может вернуть нас к истокам человеческой истории, потому что нашёл своё наглядное изображение на цилиндрической печати возрастом 5000 лет.
Следующие выдержки я взял из второй и третьей части предания об Этане. [11]
Самый старый репортаж из космоса.
Этана обращается с просьбой к богу Шамашу дать ему траву рождения (или траву бессмертия). Шамаш отправляет его к «орлу». Тот спрашивает Этану о его желании. На просьбу: «Дай мне траву рождения!» орёл поднимает Этана к неподвижному звёздному небу. Во время полёта орёл шесть раз обращает внимание своего спутника на то, что земля всё больше и больше уменьшается в его глазах [12]:
«Когда он некоторое время летел с ним вверх,
то орёл обратился к нему,к Этане: «Посмотри,
друг мой, какой стала Земля, посмотри на море
со стороны мировой горы». «Земля внизу похожа
на гору, а море стало, как река»... Когда он
опять некоторое время летел с ним вверх,
орёл сказал ему, Этане: «Посмотри, друг мой,
какой стала Земля». «Земля выглядит
засаженной деревьями»».
Всё выше и выше поднимается «орёл» вместе с сыном человеческим, и всё время заставляет своего спутника смотреть вниз и говорить ему, что он видит. В конце концов, «страна выглядит, как хижина», а широкое море стало крошечным, «как двор».
Этот репортаж профессор Ричард Хенниг уже в 1928 году описал в «Ежегоднике Ассоциации немецких инженеров», как «вероятно, самую старую в мире легенду о полёте». При этом он заканчивает её увлекательным текстом:
Орёл приземлился.
«Мой друг, посмотри, какой стала Земля».
«Земля превратилась в пирог,
А широкое море по ширине, как корзина с хлебом».
И он снова летел с ним вверх и сказал:
«Друг мой, посмотри, исчезла ли земля».
«Я увидел внизу, как исчезла земля,
И широкого моря не увидел!
Друг мой, я не хочу возноситься на небо.
Остановись, чтобы мне вернуться на землю!»
Мифология - на цилиндрических печатях. Около 3000 г. до н.э. шумеры изобрели цилиндрические печати. Это были штампы длиной от одного до шести сантиметров, которыми заверялись документы, подтверждалась оплата счетов или получение налогов в храме или в финансовом учреждении.
«Орёл приземлился!» - такое сообщение поступило от астронавтов в центр управления космическими полётами в Хьюстоне, когда первый пилотируемый посадочный модуль коснулся поверхности Луны.
«Орёл приземлился!»
Мне кажется, что доклад о космическом полёте Этана такой же будничный и звучит по-деловому. «Орёл приземлился».
Изображения на цилиндрических печатях являются впечатляющим свидетельством воспоминаний о визитах из космоса.
В библиотеке глиняных табличек из Ниневии были также найдены части мифа о «начале мира». Неудивительно, что даже в этом очень раннем рассказе о творении уже прослеживается сегодняшнее знание о происхождении мира (прасуп). [13]
«Тогда, когда небо над головой не было названо,
внизу земля не имела имени,
когда первичный океан, родитель,
и грохот морского прилива всё породили,
когда ещё не было создано ни одного поля, не было тростника,
когда не было ни одного из богов,
не было их имён, судьба не была определена,
тогда были созданы боги, появились Лухму и Лахаму,
исчезло величайшее из времён».
Вершина в огне.
Саргон 1-й (2334-2279 до н.э.), основатель третьей ассирийской империи, был прогрессивным господином. У него были ценные произведения всех видов, собранные в гигантской библиотеке. Найдены предания старше библейского сообщения о великом потопе и описание сотворения мира. Библейское описание сотворения мира содержит в общей сложности 31 стих, а гораздо более древний ассирийский текст написан на семи глиняных табличках с обеих сторон и содержит более 1000 строк.
Американский ассиролог Фред Талмими, президент Исследовательского фонда ассириологии, более 40 лет работает над переводом ассирийских клинописных шрифтов. Талмими, поддерживающий мою теорию о визитах инопланетян, написал мне:
«Значение изначального ассирийского слова «бог» должно быть наиболее точно переведено как «вершина в огне». Кроме того, мы должны были бы сочинения, собранные Саргоном 1-м, датировать более задним числом, чем это принято сегодня».
Космические атрибуты, такие как планетные системы, фигуры, невесомо парящие в пространстве, и устройства, похожие на технические — явные мотивы на цилиндрических печатях.
Вершина в огне? Хит с Иезекиилем!
«Это нечто было похоже на сапфировый камень с чем-то вроде
трона на нём; и на том, что выглядело как трон, наверху,
находилась фигура, похожая на человека. И я увидел,
как это нечто вспыхнуло, словно серебряным блеском, с места
вверх, что выглядело так, словно это были его бёдра; и вниз с
места, что выглядело так, словно это были его бёдра, я увидел
пламя огня, и сияние окружило фигуру». Иез. 1, 26-28.
Поскольку то, что написано в Библии, считается на христианском Западе подлинным, то здесь мужской квартет поёт о «вершине в огне».
Как низкий бас, Моисей, основатель религии Яхве:
«Гора Синай была полностью покрыта дымом, потому что
Господь сошёл на неё в огне. И дым поднимался от неё,
как от плавильной печи, и вся гора сильно содрогалась». 2. Моис. 19-18.
Царь Давид, в качестве бас-баритона:
«Голос Господа выбрасывает огненное пламя, голос Господа
закручивает пустыню вверх, это содрогается перед
Господом пустыня Кадеш, дубы падают перед
Господом, он опрокидывает их и оголяет леса». Псалом 29: 7-8.
Как страстный баритон, псалмопевец:
«Облака — это твои дороги, на крыльях ветра ты едешь туда,
ветры бегут перед тобой, как глашатаи, молнии и огонь
окружают тебя». Псалом 104: 4.
Пророк Михей, в качестве звонкого тенора:
«Он спустится и на высоты земли наступит так,
что горы под ним растают». Мих. 1,3-4.
Фред Талмими считает, что по меньшей мере восемь существ узнаваемы по ассирийским печатям и в документах различных профессиональных направлений, потому что их переведённые имена имеют разъясняющий смысл. Талмими дал мне этот список:
Значение:
РАМАНИ «высокий»
САМАНИ «небесный» (Самайи)
ХАЛАБИ «пилоты»
САПАКИ «космические путешественники»
САПАРИ «путники»
ГАБАРИ «великаны»
АРАЙИ «земные» или «земляне»
РАЙИ «контролёры» или «наблюдатели»
О чём расскажут ассирийские предания, когда однажды старые понятия будут переведены на современный язык?
Скажи мне, где корни...
Этимологи с мировым именем [14] считают, что вся мифология может быть объяснена знанием основ слов, и для лингвистов, несомненно, является важной задачей выяснение смысла слов через возвращение к их основам. Тем не менее, есть загвоздка, из-за которой должны быть приостановлены даже самые тщательно обработанные результаты исследований: никто никогда не сможет выяснить модель, причину, событие для появления слов и понятий. Что изначально имелось ввиду? Поскольку на это нет ответа, невозможно описать основу слова, корни которого неизвестны. По сути, однако, всё идёт к тому, чтобы, наконец, вводить в переводы адекватные слова из мира современной техники. Тогда всё идёт без уловок, и появляются репортажи, как они когда-то излагались, но только сегодня могут быть поняты. Если захотеть. С тысячей и одним признаком я хочу помочь понять это.
Япония
Тэнно - император и бог.
До 15 декабря 1945 года, когда союзники — победители во 2-й Мировой войне запретили синтоизм, он был религиозным культом японского государства. Титул Тэнно подразумевал императора, бога и его земное воплощение в одном лице. Союзники хотели разрушить сплочённую японскую традицию, потому что глава государства, которому поклонялись как богу, был вне досягаемости их приказов: они свергли бога.
Синто имеет три летописи старых преданий: Кодзики, написанная в 712 году, содержит историю ранних событий; в Нихонги, датируемой 720 годом, тридцать книг написаны принцем Тонери, которые представляют своего рода официальную имперскую историю. В Кодзики описываются события в доисторические времена. Хотя эти работы были написаны в постхристианские времена, нет никаких сомнений в том, что они являются копиями гораздо более ранних оригиналов и что они были составлены на основе очень ранних устных преданий.