Сегодня мы знаем, что поверхность земли на 70,8% состоит воды и на 29,2% из суши, то есть около трети. Но предки древних персов не имели карты нашего земного шара. Кто им сказал, что на одной трети земли расположились «скот, тягловые животные и люди»? Дух или привидение не уточняют это в своих сообщениях.
В инструкциях по гигиене, переданных «богом» Ахурамазда пророку Заратустре (ок. 630-588 до н.э.), однозначно говорится о передаче болезней бактериями, как и в третьей книге Моисея. В Авесте они такие:
«Человек умирает в речных долинах. Птица слетает с горной вершины в речные долины, и кормится там его трупом. Затем снова вверх летит она, с глубин дола на вершину горы. Она садится на одно из деревьев. И на этом дереве она отрыгает и оставляет помёт. Вот человек, идущий из речной долины на вершину горы, подходит к дереву, на котором сидит птица. От этого дерева он хочет взять дров для огня. Он валит дерево, он рубит дерево, раскалывает его... Труп, разнесённый собаками, птицами, волками, ветром или мухами, загрязняет человека». 5 фаргард, стихи 1-12.
У Моисея находим такое описание:
«Любая постель, на которой лежит больной, и всё, на чём он сидит, становится нечистым... и тот, кто садится туда, где сидел больной, должен выстирать свою одежду и искупаться... Тот, кто касается плоти его, должен постирать свою одежду и искупаться... и седло, на котором он скачет, станет нечистым, а тот, кто коснётся чего-либо, что он имел под собой, станет нечистым... Если он дотронется до глиняного горшка, его следует разбить». 3 Моисей, 15, 4-12.
Сегодня подобное утверждение прикладной физиологии преподносится нам как результат медицинских исследований. В те времена эти знания, очевидно, не были общим достоянием и были переданы богами не только Заратустре и Моисею! Подобное поведение можно найти в различных древних писаниях, и там всегда есть бог, который занимается гигиеническим просвещением.
Я не хочу выходить на сцену, чтобы участвовать в споре, какое из преданий более старое, а какая книга, священная или не священная, почерпнула свои знания из ещё более старого источника. Кто, когда и от кого извлёк пользу — это ужасно скучный спор. Мне важно лишь констатировать, что в те далёкие времена знали о цепной реакции передачи болезней: труп-птица-дерево-человек или больной-постель-седло-сосуд. Откуда эти знания? Бог-дух не занимался такими мелочами — были более важные дела! С ним был, вероятно, хорошо обученный специалист по эволюции, человек с головой, руками и ногами, посланный богатой индустриально развитой планетой.
Если принять во внимание древние предания, то все свои практические знания народы получили из уст богов. Конечно, можно утверждать, что у наших предков было достаточно времени, чтобы проследить путь контактных инфекций без малейшего представления о болезнетворных микроорганизмах. Возможно. Но почему же тогда общий опыт всегда вкладывался в уста богов, как важное откровение? Это должно было быть удивительным открытием, раз к оповещению о нём привлекали богов. Кстати: откуда наши далёкие предки знали, что только треть земли пригодна для жизни? «Дух» не делит поверхность Земли на квадраты. У «духа» нет глаз.
Я предполагаю: боги были живыми существами.
Звезды со специальными способностями.
Следуя писаниям парсов, звезды образуют армию, разделённую на различные группы отрядов, которые в свою очередь подчинены военачальнику. Это звучит воинственно. Говорится о солдатах различных звёздных систем и прямо указываются битвы, которые они ведут. В качестве верховного правителя звёзд представлен Тиштрия. Такое имя имеет одна звёзда.
Звезду Тиштрию хвалят сорок раз в самых высоких тонах — например:
«...Звезду Тиштрия, сверкающую, славим мы. Небеса, которые следуют его законам, славим мы. Бесконечное время славим мы. Время, владелицу долгого периода, славим мы...»
8 Тиштар-Яшт Хордэ Авеста.
Также примечательно, что звезды хвалят за их особенно благословенные качества — примерно так:
«...Звезду Тиштрия, блестящую, величественную, славим мы.
Звезду Сатаваеса, которая заведует сильной водой, созданной Маздой, славим мы.
Все звезды, которые содержат семя воды славим мы.
Все звезды, которые содержат семена земли славим мы.
Все звезды, которые содержат семя дерева славим мы.
Те звезды славим мы, которые называются Хаптоиринга, величественные, приносящие исцеление, которые за противостояние Ятус славим мы...»
Африган рафитвин, стих 13.
Я читал в научных толкованиях, что это как бы причудливые арабески для почитаемых богов. Так ли это? Я подозреваю, что за этим стоит нечто более конкретное.
В книге «Дабистан» [2] шейх Мухаммед Фани писал, что для парсов планеты представляют собой простые тела сферической формы. Даже так! Галилео Галилей только в 1610 года нашей эры вызвал своим «Звёздным посланием» революцию в астрономической доктрине, доказав правильность системы Коперника.
Тот же одарённый шейх описывает в своей книге различные храмы, которые парсы строили в соответствии с пожеланиями богов в честь планеты-источника. Привлекательная особенность: в каждом храме имелась сферическая модель планеты, для которой он был предназначен. У каждого храма были свои бытовые и гардеробные порядки, связанные с соответствующей планетой. В храме Юпитера можно было находиться только в одеянии учёного или судьи; в святилище Марса парсы носили боевые красные одеяния и говорили «гордым тоном», как в офицерском клубе. В храме Венеры, как могло быть иначе?, смеялись и шутили, а в храме Меркурия говорили как ораторы или философы. В храме Луны парсы-жрецы вели себя по-детски и двигались, как борцы, но в храме Солнца они носили золото и парчу и вели себя, как цари Ирана.
Астрономические времена.
Снова в древнейших преданиях парсов я встречаюсь с такого рода астрономическими представлениями о времени, что снова вспомнил об эффекте сдвига во времени. Вот как выглядит летоисчисление парсов:
«Орбита Сатурна вокруг Солнца соответствуют одному дню. Согласно сегодняшним астрономическим расчётам, это будет 29,5 лет.
Тридцать таких дней дали один месяц, который равен периоду в 885 земных лет.
Двенадцать таких месяцев соответствовали одному году, что составляет 10 620 земных лет.
Миллион таких лет парсы называли ферд.
Миллион ферд составляли верт, а миллион верт они назвали мерт.
Для одного миллиона мерт у них был термин яд. 3000 яд составляли вад, а 2000 вад называли зад».
Считается, что первая монархия, правившая с небес, просуществовала более 100 зад. По моим подсчётам это число состоит из 25 цифр.
Для чего это надо?
Я задаю простой вопрос: что парсы должны были считать, используя такие периоды? В своей повседневной жизни они ничего не могли делать с этим «календарём», ну, вообще ничего. Мы рассматриваем тысячелетие, как великая веха в истории, и с учётом этого периода мы прогнозируем перспективы на будущее. В летоисчислении парси тысячелетие было бы чуть больше месяца.
Нет, этот счёт времени получает свой смысл исключительно в контексте астрономии и течении процесса во времени:
«Бесконечное время славим мы. Время, владелицу долгого периода, славим мы...»
В индийском национальном эпосе Махабхарата один из 80 000 двойных стихов из дохристианского прошлого философски выражает необъятность времени:
«Бог объемлет пространство и время.
Время — это семя Вселенной».
Веды.
Веды (древнеиндийские веды = знания) включают в себя древнейшую религиозную литературу арийских индийцев. Древнеиндийский язык, на котором он написан, значительно старше, чем поздняя санскритская литература. Веды представляют собой собрание всех сочинений, считающихся «сверхчеловеческими» и вдохновенными, о ранней дате происхождения которых до сих пор спорят.
Как и Авеста парсов, Веды сгруппированы в четыре больших блока. 1028 гимнов Ригведы адресованы отдельным богам; первоначально он представлял собой сборник гимнов, которым владели ведущие семьи жрецов. Затем гимны перешли в общее владение и в устной форме передавались в течение многих веков. Таким образом, Ригведа оставалась древнейшим, с самых ранних времён источником языка, фольклора и религии. Самаведа содержит мелодии, которые, по сути, превращают тексты Ригведы в пение. В Джадшурведе собраны жертвенные формулы, в Атхарваведе — хитрости белой и чёрной магии.
Содержание всех четырёх Вед до сих пор передаётся в нескольких школах, как высшее культурное достояние. Без сохранения таких ценностей бедный индийский народ с населением более 500 миллионов человек, вероятно, быстрее и беспощаднее пришёл бы к полному распаду.
Одним из самых известных знатоков древнеиндийских преданий является профессор Дилип Кумар Канжилал из Санскритского университета в Калькутте. 12 августа 1975 года я посетил любезного учёного в его колледже для беседы, выдержки из которой я привожу:
Автор берёт интервью у профессора Дилипа Кумара Канжилала в Калькутте.
Древние тексты должны быть технически интерпретированы.
— Господин профессор, сколько лет древнейшим ведическим текстам?
— Древнейшие тексты мы должны отнести примерно к 5000 году до нашей эры.
— В различных индийских переводах с санскрита я нашёл описания летающих машин. Это просто мифологические продукты фантазии?
— Индия — очень древняя страна с чрезвычайно богатой санскритской традицией. По моему мнению, летающие машины, часто называемые виманами, на самом деле являлись летательными аппаратами какого-то особого типа. Во многих интерпретациях в течение 2000 лет на их описания смотрят, так сказать, старым взглядом, и не следует забывать об этом в наши дни. Теперь, когда мы знаем, что летательные аппараты существуют, нужно смотреть на эту проблему по-новому. Здесь уже не следует придерживаться старых взглядов. Каждое знание, связанное со временем проходит через процесс трансформации. Понятно, что за описаниями летающих машин скрыт тот факт, что эти описания имеют иной смысл, чем тот, который в них вкладывали до сих пор. Конечно, многие мифологические элементы сложно интерпретировать, но мы стремимся выявить научную истину, заключённую в этих технических преданиях.