То, что это был не дух, ясно из сообщения в Апокалипсисе. Придя в себя после обморока, Авраам осматривает незнакомца, который привёл его в чувство после пережитого обморока:
«И я увидел того, который схватил меня за правую руку и поставил на ноги. Тело его напоминало сапфир, лик — хризолит, волосы на голове — как снег, а на голове — радужная диадема».
Полёт на небо Авраама.
Незнакомец в указанном облике представляется Аврааму, как «его слуга», которому поручено сопровождать Авраама. Авраам от первого лица описывает полёт на небо:
«И случилось это на закате. Там был дым, как дым из печи... Так он нёс меня до самой границы пламени. Затем мы поднялись, подобно множеству ветров, к небу, как бы прикреплённому к небосводу. Я вижу в воздухе на той высоте, на которую мы поднялись, мощный свет, который не описать. И в этом свете мощный огонь, а внутри — толпа... из огромных фигур... слова звучат, которых я не знал».
Как похожи картины!
Авраама также доставляют в посадочном модуле на головной корабль, вращающийся на орбите вокруг Земли. Авраам не находит слов, чтобы описать «мощный свет». Конечно, мы — смышлёные дети двадцатого века. С помощью хорошего бинокля или небольшого телескопа мы можем рассмотреть на небе некоторые спутники: освещённые солнцем, они сверкают, как маленькие яркие планеты. Каким мощным должен быть (солнечный) свет, отражающийся от внешней оболочки межзвёздного гигантского космического корабля! Насколько сильным должен быть огонь, который время от времени извергался ярким пламенем из регулируемого сопла!
Авраам не очень комфортно чувствует себя во время нахождения на орбите:
«Я хотел упасть на землю; высокое место, где мы стояли, скоро встало прямо; но вскоре оно вернулось вниз...»
Как предполагалось для наших будущих космических кораблей, уже в то время была отработана техника создания искусственной гравитации для экипажа. Самый простой способ сделать это — постоянно вращать корпус корабля вокруг центральной оси. Если пассажир смотрит из такого вращающегося космического корабля, то у него создаётся впечатление, которое описывает Авраам: «Вскоре оно встало прямо, но вскоре повернулось вниз». Миллионы посетителей фильма «Космическая одиссея 2001 года» никогда не забудут впечатление от постоянно вращающейся космической станции — Земля вверху, потом там звезды, как в лифте без пола и крыши, так же, как «вечный, сильный» предлагает:
Посмотри сверху на звёзды, которые находятся под тобой...
Авимелех, смоква и сдвиг во времени.
Сначала мне было любопытно узнать, что же отцы церкви скрывали от нас, читателей Библии, а потом подвергшиеся цензуре старые тексты стали предметом моего тщательного изучения. Оказалось, что именно в этих скрытых текстах есть много косвенных доказательств о космических полётах в древности и указаний на замедление времени, о чём, вероятно, мы, глупые люди, не должны были знать, потому что тогда миф о бессмертии богов лопнул бы, как мыльный пузырь.
В древнееврейской литературе есть «Остальное повествование Варуха» или, как ещё называется эта традиция, «Дополнение к пророку Иеремии».
Варух был другом пророка Иеремии, который продиктовал ему свои пророчества в 604 г. до н.э., и которые нашли место в Библии. Варух, очевидно, записал также неподобающие сведения, потому что «Остальное повествование» не вошло в Библию. Эта история описывается в главах с 3 по 5 [14].
Иеремия, которого считают одним из великих пророков, действительно (как и несколько его коллег) был по натуре политическим агитатором. В течение многих лет он возвещал о падении Иудеи в случае, если Вавилон не будет покорен огромными усилиями. Но его никто не слушал. Тогда «господь» сообщил ему о грядущем разрушении Иерусалима и о заточении еврейского народа в вавилонский плен. Это случилось в 586 г. до н.э.
Иеремия и Варух пробираются по городу Иерусалиму, чтобы зарыть в землю «сокровища Высшего Храма», чтобы спасти их от уничтожения. В этот момент в облаках зазвучали трубы, и «ангелы с факелами спустились с небес».
Иеремия просит ангела устроить ему встречу с Всевышним. Встреча состоялась. Иеремия просит Господа пощадить своего молодого эфиопского друга Авимелеха, потому что тот однажды «вытащил его изо рва тинного». Господь проявляет чувство благодарности и приказывает Иеремии послать друга «по горной тропе» в виноградник Агриппы; там он позаботится об этом молодом человеке и спрячет его, пока всё не закончится:
«На следующее утро Иеремия отослал Авимелеха и сказал: «Возьми корзину и отправляйся в село Агриппы по горной тропе. Набери немного смоквы! Отдай её больным и народу!»
На следующий день Иерусалим был захвачен врагом. Оставшиеся в живых, включая Иеремию и Иезекииля, уведены в плен в Вавилон.
Для Авимелеха ужасные события прошли бесследно, он ничего не знал об этом. Поэтому он бодро идёт по горной тропе, «чтобы раздать смокву». Внезапно у него закружилась голова. Он садится, ставит корзина со свежими смоквами между колен, и засыпает.
Когда он через некоторое время проснулся, то испугался, что Иеремия будет его ругать за задержку в пути. Он быстро хватает корзину со смоквой и идёт в Иерусалим.
И здесь происходит нечто необычное:
«Когда он приходит в Иерусалим, то не узнаёт ни этот город, ни его домов, не находит своей собственной семьи... Это совсем не тот город. Я сбит с толку... У меня что-то с головой... Удивительно! Как я скажу Иеремии, что я сбит с толку. Он выходит из города, потом возвращается, ищет знакомые признаки и говорит: «Это тот город, я просто заблудился». Он снова возвращается, ищет, но не находит никого из знакомых и снова выходит из города Он останавливается и не знает, куда идти».
Авимелех расстроен. Он всего лишь сходил за свежими смоквами! Он больше не узнаёт этот мир.
За городом он присел на корточки. Мимо приходил старик. Авимелех спрашивает его: «Что это за город?» «Иерусалим», — отвечает старик. Авимелех спрашивает о священнике Иеремии, о его чтице Варухе и о многих известных людей, добавив, что он больше никого не знает в городе. Старик, осторожно, говорит:
«Ты называешь Иеремию и спрашиваешь о нём после столь долгого времени? Иеремия давно был угнан со всеми людьми в Вавилон».
Авимелех считает старика сумасшедший, и сожалеет о том, что не может ни отругать, ни посмеяться над стариком, иначе он основательно проучил бы его. Он спрашивает о времени суток и подсчитывает, что с момента его ухода прошло всего несколько часов:
«Вот, убедись сам! Возьми! Посмотри на смоквы!
При этом Авимелех открыл старику корзинку со смоквой. И тот увидел, что они все были ещё сочными. Когда старик это увидел, то воскликнул: «Сын мой! Ты благочестивый38... Уже прошло 66 лет с тех пор, как людей угнали в Вавилон. Чтобы ты убедился, что это правда, посмотрите на пахотное поле. Семена только начали прорастать, время для смоквы ещё не пришло!»»
По ходу истории «ангел Господень» посылает орла, и эта гордая птица приносит письмо от Варуха из Иерусалима в Вавилон. В письме пленному Иеремеи говорится, что его друг Авимелех жив, что он здоров и что он не постарел.
И здесь спор ещё не окончен: кто написал текст, когда он был написан, кто является авторами и редакторами и какая из версий этой невероятной истории является самой старой. Мне все равно, чем закончится междоусобица среди учёных, меня интересуют только факты: человека спрятал Всевышний или один из его ангелов. Этот человек засыпает, просыпается и думает, что он вздремнул, «потому что смоквы все ещё свежие и сочные, только что собранные!» Этот человек проверяет, всё ли у него в порядке с головой; он несколько раз заходит в город и возвращается к горной тропе, он хочет выяснить, что случилось со странным городом, с этим городом, «который он только что покинул». И тогда он узнает то, во что не может поверить: что прошло 66 лет с тех пор, как он покинул Иерусалим и уснул. 66 лет! Вот почему город и люди так сильно изменились.
Это явление сдвига времени наглядно демонстрируется на свежих смоквах: Авимелех просыпается в то время, когда на деревьях еще не висят эти плоды. Древний автор, кем бы он ни был, был заинтересован в том, чтобы сохранить для будущих поколений и убедительно представить явление сдвига во времени, лично пережитого и увиденного своими глазами. Каким бы не было будущее, человек сможет представить себе этот ужас.
В таких текстах старых книг были спрятаны таймеры: у инопланетян не было ни выбора, ни другого пути оставить следы своего присутствия и деятельности, кроме как в религиях. Только там они могли быть сохранены, однажды обнаружены и ... поняты.
На основании косвенных доказательств я прихожу к субъективному убеждению (и это вполне законно в процессе обсуждения мнений представлять субъективную позицию!), что инопланетяне, после выполнения определённых задач и до возвращения на свою планету, где-то в нашей солнечной системе поместили какую-то капсулу времени, в которой они оставили для далёкого будущего данные о своём пребывании здесь.
Капсула времени в нашей Солнечной системе?
Дункан Лунан, шотландский астроном и президент Шотландской ассоциации технологий и исследований, предполагает, что такой инопланетный зонд находится в нашей солнечной системе [16]. Из странных повторяющихся радиосигналов, которые Лунан дешифровал, получилось изображение созвездия Волопаса. Лунан предположил, что зонд посылает сигналы из далёкой звезды Эпсилон этого созвездия, расположенной на удалении 103 световых лет. Профессор Р. Н. Брейсвелл из Радиоастрономического института Стэнфордского университета США считает открытие Лунана «возможностью соединения с другим интеллектом». Из своих наблюдений Лунан сделал вывод, что искусственный зонд уже в течение 12 600 лет кружит в нашей солнечной системе и что в нём хранится полная информация для человечества. Повторяющиеся радиосигналы с Земли возвращались с интеллектуальными задержками на той же длине волны.