Из контекста Каббалы возникает следующее:
У «Ветхого днями» было два черепа, один над другим; оба были окружены внешним черепом. Верхний череп содержит верхний мозг, в котором вырабатывается роса; нижний мозг содержит небесное масло. Ветхий имел четыре глаза, один из которых светился изнутри, три не светились сами по себе; слева направо они кажутся чёрными, жёлтыми и красными. Как и положено старику, у него была большая борода в тринадцати различных формах; волосы, казалось, росли из лица и снова врастали в лицо. Волосы были мягкими, и по ним текло священное масло.
Особенностью маленького лица был его твёрдый череп, в котором с одной стороны горел огонь, а с другой возникал воздух; кроме того он выводил чистый воздух с одной стороны и огонь с другой. Масло текло от верхнего к нижнему черепу, где там меняло цвет с белого на красный. Вокруг твёрдого черепа находился нижний мозг, который очищал росу, которая наполняла его каждый день, своей внешней поверхностью. То, что спустилось туда, было манной. Она собиралась внизу в облатках (яичках) и отсасывалась через пенис.
В Каббале есть только несколько подробностей о женской части «Ветхого днями»: у него были разноцветные волосы, но кончики у них были золотого цвета и, соединённые в связку, возвращались в верхнюю часть черепа. «Ветхий» впадал в транс на каждый шаббат (еврейскую субботу). Тогда его части чистились и снова собрались вместе.
Английские исследователи выяснили, что верхняя часть была дистиллятором — через его волнистую, охлаждённую верхнюю поверхность, проходил воздух, который превращался в воду. Вода направлялась в ёмкость, в центре которой находился сильный источник света, облучавший культуру, возможно, зелёные водоросли типа хлореллы. Существуют десятки видов хлореллы. Баланс белков, углеводов и жиров можно варьировать, создавая подходящие условия роста.
Рисунок машины по производству манны, на который Мартин Рич вдохновился после прочтения текста Каббалы.
Культуры водорослей, из которых производился желаемый продукт, циркулировали в системе труб, обеспечивающих обмен кислорода и углекислого газа с атмосферой и выводивших наружу избыточное тепло. Масса хлореллы отводилась в другой сосуд, где она обрабатывался таким образом, что крахмал частично гидролизировался в жжёный сахар, который затем, при лёгкой дистилляции, давал медово-вафельный вкус: «Он был белым, как семена кориандра, и имел вкус, как медовый пирог» (2 Моис ., 16, 31).
Готовый продукт помещали в два сосуда; один из них опорожнялся для повседневных нужд, другой же заполнялся постепенно, так что для шаббат был запас на два дня (во время которого машина не работала). Каждую неделю, во время перерыва на шаббат, машина остановилась и обслуживалась, чтобы в воскресенье снова могла начать производство.
Машина должна была производить один омер58 манны в день на семью, а так как семей было 600, её суточная производительность составляла 1,5 кубометров манны.
Что случилось с машиной, когда израильтяне покинули пустыню и она была больше не нужна? (Иос. 5, 12: «В этот самый день манна прекратилась»). После взятия Иерихона машина была установлена в качестве священного объекта в Силоме (1 Цар. 4, 3). Позже она была захвачена филистимлянами, но быстро возвращена, потому что она убила многих из них. Несомненно, филистимляне никогда не видели машину для производства манны в действии, а когда украли её, то не имели никаких инструкций для использования. Так бывает всегда: техника, с которой человек не знаком, опасна. Иосиф Флавий, римско-иудейский историк первого христианского века, отметил, что филистимляне, после употребления продуктов машины, страдали от диареи.
Технический чертёж машины для производства манны, которой сделал Родни Дейл по описаниям из «Ветхий днями» в Каббале:
1.Верхний череп с волнистой, конденсирующей воду поверхностью. - 2.Сосуд с источником света, падающего на водоросли. - 3.Сосуд, в котором возникает сухой продукт.; - 4.Волосы, шнуры, провода, которые… 5... ведут в систему труб. - 6.Невидимая «голова», в которой гидролизируется жжёный сахар. - 7.«Горло», через которую продукт поступает в «сборник». - 8.Ёмкость, в которой собирается манна.
После возвращения машины царь Давид выставил устройство в качестве ритуального объекта в шатре в Иерусалиме (1 Цар. 15,1). Его сын Саломон построил специальный храм для этой странной машины (2.Паралипоменон. 2,5). При разграблении храма машина была разрушена.
Сассун и Дейл завершают свой отчёт в «Нью сайентист» следующим образом:
Были ли инопланетяне конструкторами?
«Подобного рода аппараты являются необходимым техническим обеспечением космического корабля, так как выполняют двойную функцию, производя кислород для дыхания и пищу. Такую машину удалось создать советским учёным. Они использовали её для очистки воздуха в закрытом пространстве на борту «Салюта», где люди жили несколько месяцев. Впрочем, удобрением для водорослей служили экскременты космонавтов, так что, скорее всего, пищу этот аппарат не производил. Современные технологии в области синтеза пищи ещё не настолько развиты, как те, которые применялись в аппарате по производству манны. Сейчас нам не хватает такого компонента, как сильный и мощный источник света. Возможно, это требование сумеют удовлетворить лазерно-оптические разработки. Однако остаётся в силе вопрос: откуда же взялся аппарат по производству манны у иудеев? Возникает искушение заявить, что 3 000 лет назад Землю посетили пришельцы из космоса и привезли с собой этот аппарат. Впрочем, такое заявление несёт в себе вопросов больше, чем ответов. Мы предпочтём пока не опираться на эту гипотезу, но возможно, что когда мы закончим своё исследование, то сможем ответить на этот вопрос».
Эта статья появилась в выпуске «NEW SCIENTIST» от 1 апреля 1976 года. Супер-умные журналисты вышли на след и попались на удочку. Раз 1 апреля, значит, это должна быть первоапрельская шутка. Они не сделали достаточного глубокой проверки и поэтому не знали, что Сассон и Дейл часто публиковали результаты своей работы в других изданиях, например, в «INTERFASE», «The House Journal of Cambrige Consultants». Они не знали, что в июньском выпуске 1976 года журнала «ANCIENT SKIES», Чикаго, Сассон и Дейл сообщили, что они читают лекции о своих исследованиях во многих местах. Кроме того, ищущие апрельского розыгрыша не знали, что Сассон и Дейл готовят объёмную книгу «Господь манны-машины». Высокий суд, почему бы не спросить тех, кто точно знает, хотели ли они осчастливить человечество первоапрельскими шутками или имели в виду серьёзные вещи. Неужели в этой борьбе всё разрешено?
Я не утверждаю, что статья англичан является доказательством моей теории об астронавтах-пришельцах. Но я думаю, что важно собирать фактическую информацию из древних преданий, чтобы там, где это возможно, неправильную и устаревшую лексику интерпретировать с точки зрения современных технических знаний. Точно так же, как Сассун и Дейл сделали с Каббалой. Мы должны из маленьких элементов сложить полную картину нашего далёкого прошлого, решив эту гигантскую головоломку.
Высокий суд, пожалуйста, расценивайте такие ссылки как знак моих постоянных усилий по привлечению внимания к интересным следам прошлых исследований. Если я приношу вопросительные знаки на блюдечке с голубой каёмочкой, то примите их к сведению!
Огромный вопросительный знак стоит у нашего порога! Индия далеко, а храмы Кашмира, боюсь, надолго сохранят свои секреты, потому что исследования до них не дойдут. Бедный, забытый мир.
Но Турция находится близко, всего в полутора часах полёта от нас.
Бессмертное послание Немруда Дага.
Там лежит Немрут Даг, священная гора в Коммагене. Имея высоту 2150м., она возвышается далеко на юго-востоке Турции в середине массива Тавр. Археологи мало знают о загадках Немруда. Надписи на колоссах сообщают, что Антиох I (324-261 гг. до н.э.) поставил здесь для себя гробница, для которой боги построили святилище, сооружение, которое отремонтировали и расширили потомки, но никто не знает наверняка, правильны ли эти надписи.
На юго-востоке Турции возвышается гора Немрут-Даг высотой 2150 м с осыпающейся пирамидой. Антиох I приказал построить здесь святилище.
Одну надпись я считаю особенно примечательной. В ней говорится, что Антиох приказал построить это сооружение, чтобы «оставить непоколебимый закон времени, вверив бессмертные послания неприкосновенному памятнику».
Какой непоколебимый закон времени, какое бессмертное послание Антиох доверил горе?
Вершина Немрут Дага похожа на гигантскую пирамиду из щебня. До тех пор, пока с вершины конуса не будет проделана глубокая скважина, ведущая внутрь горы, не удастся узнать, находятся ли в ней послания Антиоха и какие. Я считаю, что более чем 2000-летние надписи являются серъёзными указателями. Не следует упускать их из виду.
У подножия горной пирамиды расположены друг против друга две террасы. Там, на земле, лежат головы, которые когда-то стояли на больших каменных блоках. Слева направо представлена внушительная галерея: каменный лев, монолитный орёл, рядом с ним гордые боги Аполлон, Фортуна, Зевс, Геракл и Антиох. Орёл и лев, великолепная работа каменотёсов, представлены дважды. Дальше, ниже на горе, в стене высечен бык.