В своей духовной основе она неизменна, как неизменен Ее Глава — Господь наш Иисус Христос, Который «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8).
Но в своем человеческом, историческом измерении Церковь может в большей или меньшей степени проявлять свое призвание и влияние.
О каком бы аспекте церковной жизни, мы ни говорили, нам всегда следует помнить главное: мы — Церковь Христова, Церковь апостольская, Церковь святых отцов, Церковь мучеников и исповедников.
Быть Церковью — это значит в самом ее устроении отражать принцип жизни Пресвятой Троицы. Ибо именно Живоначальная Троица являет нам образсоборности, в котором гармонично сочетаются единство и множественность, иерархичность и любовь.
Церковь — это не только священно — и церковнослужители. Церковь — это целокупность всего народа Божия, возглавляемая богоустановленной иерархией, соединяемая в живое духовное единство Самим Христом.
Ответственное служение церковной Полноты является важным залогом успеха нашей миссии и укрепления внутреннего единства.
Усилия по повышению роли мирян является важнейшей задачей иерархии, которой надлежит всячески способствовать осознанию верующими своей ответственности за судьбу Церкви.
Укрепление соборного начала означает и последовательное развитие различных форм советования иерархии с Полнотой церковной по важнейшим вопросам ее бытия.
Вдохновляясь этой идеей, в соответствии с решением Поместного Собора 2009 года, мы учредили уникальный и постоянно действующий соборный орган — Межсоборное присутствие.
Но развитие соборного начала в Церкви возможно лишь с одновременным укреплением и совершенствованием иерархической власти.
Всем нам следует помнить о том, что источник власти епископа — от Бога, чрез преемство апостольское, а не в полномочиях, делегированных ему людьми.
Усиление роли народа Божия возлагает бóльшую ответственность на епископат, и на органы центрального церковного и епархиального управления — и в плане развития соборного начала, и в плане обеспечения единства, преодоления могущих возникнуть опасных для этого единства разномыслий.
Так, на высшем уровне церковного управления была успешно осуществлена необходимая административная реформа, позволившая сделать центральный аппарат более эффективным.
Полагаю, что подобные изменения необходимо осуществить и на епархиальном уровне.
Таким образом, усовершенствование церковного управления представляет собой сегодня двуединую задачу: развитие соборности и укрепление иерархической власти.
Год назад в этом зале, в ходе Архиерейского Совещания, мы пришли к выводу о необходимости чаще проводить заседания высшего органа управления Русской Православной Церкви — Архиерейского Собора. В связи с этим Священный Синод принял решение о проведении Собора в нынешние дни, то есть спустя два, а не четыре года, как это предусмотрено в Уставе Русской Православной Церкви. Если члены Архиерейского Собора не возражают, я предложил бы мой прошлогодний доклад приобщить к нашим Соборным документам в качестве отчета Патриарха о его деятельности и о жизни Церкви в 2009 году. Ныне же сосредоточусь на событиях 2010 года и на дальнейших перспективах.
Статистические сведения
По традиции, немного статистических данных о деятельности Патриарха. Со времени прошлогоднего Архиерейского Совещания состоялись 30 моих визитов в епархии Русской Православной Церкви[4]. Всего же за истекшие два отчетных года я совершил 57 визитов, посетив 38 епархий, 9 из которых — неоднократно. Состоялся мой официальный визит в Александрийский Патриархат (10–12.04.2010), а также посещение Армении (16–18.03.2010), Азербайджана (24–26.04.2010) и Украины (24–25.02.2010, 20–28.07.2010, 23–24.11.2010).
Русскую Православную Церковь посетил с официальным визитом Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей, у нас в гостях побывали также Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор, Блаженнейший Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом, Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор и Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Иона.
Среди важнейших форумов, в которых я принял участие, назову:
• Всемирный саммит религиозных лидеров в Баку (26–27.04.2010),
• ХIV Всемирный русский народный собор (25–26.05.2010),
• празднование Дней славянской письменности и культуры (24–27.05.2010),
• IV Ассамблею Русского мира (02–04.11.2010),
• IV Международный фестиваль православных СМИ «Вера и слово» (11–13.10.2010),
4
За период с 01.02.2010 г. по 01.02.2011 г. состоялись Патриаршие визиты в 23 епархии: Киевскую (24–25 февраля, 25–28 июля и 22–23 ноября) и Санкт-Петербургскую (5–7 марта, 28–31 мая, 27 июня, 11–14 июля и 19–20 ноября) митрополии, Екатеринбургскую (16–18 апреля), Челябинскую (18–19 апреля), Бакинскую (24–26 апреля), Белгородскую (1–2 мая), Тульскую (1 июня), Петрозаводскую (2–4 июня), Смоленскую (4–6 июня), Тверскую (1–2 июля), Московскую областную (5 июля и 10 октября), Владимирскую (8 июля), Одесскую (20–23 июля), Днепропетровскую (24–25 июля), Нижегородскую (31 июля — 2 августа), Псковскую (18–19 августа), Липецкую (25–26 августа), Ярославскую (9–12 сентября), Камчатскую (16–20 сентября), Южно-Сахалинскую (20–23 сентября), Якутскую (23–25 сентября), Калининградскую (30 сентября — 4 октября), и Екатеринодарскую епархии (5–7 декабря).
Всего в 2010 году состоялся 31 Патриарший визит в епархии Русской Православной Церкви (16–18 января Святейший Владыка посетил Астанайскую епархию).