"В день смерти сына", "Рассказ разведенной женщины", "Хорошие"
люди", "Соперник", а также историческая хроника о Шамиле. В рассказах писателя в центре внимания были нравственно-этические вопросы, проблемы духовности. Абузар Айдамиров начал освещать в них ставшую одной из ведущих в его творчестве в последние годы проблему национального характера.
Писатель с болью говорит об этой проблеме, он не только констатирует факты, но и вскрывает причины, предлагает пути выхода из кризисной ситуации, в которой оказалось наше общество именно из-за духовного кризиса. Все эти размышления писателя легли в основу вышедшего в этом году нравственно-философского трактата "Наши нравы".
Роман "Вершины", посвященный изображению жизни чеченского села, многими был воспринят как попытка примирения с властью.
Образ исключительно положительного героя Тумсоева, первого секретаря райкома партии, естественно, не вписывался в ряд полюбившихся читателю героев других произведений писателя.
В книгу "Один день судьбы" вошли одноименная повесть, а также повести "Сыновья свободы" и "Калужский пленник". Первая из указанных повестей была написана А. Айдамировым еще в начале 60-х годов, но тогда издать ее не удалось, так как она была написана на тему, многие годы остававшуюся запретной — в ней изображен один день из жизни чеченского народа, день годовщины выселения. Своеобразная композиция, напоминающая киносценарий, позволяет писателю показать множество эпизодов, десятки образов, достигнуть тем самым самого широкого изображения жизни народа, поставленного властью вне закона. Повесть полна трагического пафоса, но в то же время наполнена оптимизмом, верой в человека, который даже в нечеловеческих условиях все-таки остается Человеком. Писатель посвятил эту повесть своему отцу, она, несомненно, носит автобиографический характер.
В повести "Калужский пленник" А. Айдамиров вновь обращается к исторической теме. В ней писатель изобразил последние годы жизни имама Шамиля. В отличие от других своих исторических произведений, в которых на первом плане стоят события, в ней писатель отразил внутренний мир своего героя, создал глубоко психологический образ.
В последние годы А. Айдамиров опубликовал в периодической печати большое количество публицистических произведений, в которых осмысливаются происходящие в настоящее время в Чечне события, предлагаются пути выхода из затяжного кризиса, в котором оказался наш народ. Глубоко переживает писатель трагедию, связанную с военными конфликтами, унесшими многие человеческие жизни, о чем написано в статье "Корни чеченской трагедии", вышедшей отдельным изданием в 2002 году.
О своей жизни, творческом пути он написал книгу воспоминаний "Мой жизненный путь", отдельные фрагменты которой вышли на страницах журнала "Орга" (2003. № 7).
Многие годы А. Айдамиров работает над составлением хроники истории нашего народа. В 1991 году вышла в свет его "Хронология истории Чечено-Ингушетии", в которой отмечены наиболее значительные события, начиная с древнейших времен и заканчивая 1917 годом. Над этой хронологией работа еще не завершена, автор значительно расширяет и углубляет свое исследование, включая в него и события последнего столетия.
Это огромный труд ученого-историка, ценный вклад в развитие исторической науки.
Произведения Абузара Айдамирова больше переводились на арабский язык, чем на русский — в Иордании изданы его книги "По горным дорогам" (1985), "Завещание брата" (1988) и "Долгие ночи" (1988). На русском языке до сих пор издан лишь один роман — "Долгие ночи". Данная публикация на русском языке всей трилогии является, несомненно, хотя и запоздалым, признанием таланта писателя.
Эльбрус Минкаилов,
главный редактор литературно-художественного журнала "Орга",
доцент кафедры чеченской литературы и фольклора
Чеченского госуниверситета
------------------------------
21.1.2006
Примечания
1
Наиб — военачальник.
(обратно)2
Газават — священная война.
(обратно)3
Гяур — человек немусульманского вероисповедания.
(обратно)4
Устаз — религиозный, духовный наставник.
(обратно)5
Мюрид — послушник, последователь шейха.
(обратно)6
Зикр — радение мусульманских сектантов.
(обратно)7
Кадий — духовный судья у мусульман.
(обратно)