Койвуяги стоял в окружении непроходимых лесов. Туристических баз там не было, но была гостиница для любителей охоты и рыбалки. Места-де славились рыбой и живописными видами, а сравнительно недалеко от Варозера располагался ландшафтный заказник «Коверкошки» («кривые пороги»), где разрешено охотиться и собирать всякие грибы-ягоды.
Информации о сдающихся домах и квартирах я не нашла, поэтому позвонила в гостиницу «Карельское чудо» с желанием забронировать два одноместных номера.
– Вам не повезло, – «обрадовала» меня администратор. – У нас почти все занято. В этом году необычайный наплыв посетителей, номеров у нас мало, а тут приехала большая группа рыбаков с Урала. Осталась одна комната в пристройке, но, если желаете, мы можем организовать вам раскладушку. Это будет стоить дополнительно пятьсот рублей в сутки.
Я долго молчала, так долго, что администраторша на том конце забеспокоилась и принялась кричать мне «алле».
– А ширма у вас есть? – спросила я, все еще в шоке от пикантного поворота.
– Какая ширма? – не поняли меня. – У нас, говорю же, есть раскладушка. Комнату бронировать будете или нет?
Я представила лицо Чудинова, когда сообщу ему новость, и мне стало страшновато. Интересно, согласится ли он спать на раскладушке?
А ладно, подумала я, обреченно, была ни была! Придется изживать свои комплексы, не съест же он меня за это, в самом деле.
– Буду бронировать, – сказала я. – Высылайте счет.
Вернувшись на сайт краеведческого музея, я нашла галерею с потрясающими фотографиями. Места там и вправду были знатные: сосны, седые от старости валуны и бесконечная гладь озера. Дикий край, далекий от цивилизации, но тем он и брал за душу.
Как я прочитала в краткой справке, первые люди появились в Суоярвском районе в эпоху мезолита, когда в Арктике было довольно тепло. До 5-6 веков эту землю населяли преимущественно саамы и вепсы, позже их потеснили карелы и финны, а с конца 8 века с Новгородчины сюда потянулись и русские, так как леса тут богаты пушниной, а реки – рыбой.
С 16 века на данной территории шли русско-шведские пограничные войны, земли переходили то одной стороне, то другой, пока в 1721 году после завершения Северной войны не отошли бесповоротно к Выборгской провинции Санкт-Петербургской губернии. С 1812 года территория оказалась под юрисдикцией княжества Финляндского Российской империи, здесь добывали железную руду, был построен чугуноплавильный завод в городе Суоярви, но в 1917 году Финляндия стала независимым государством. Земли вернулись в состав России лишь в марте 1940 года после Зимней войны.
Край обладал причудливой топонимикой, названия городов, озер и рек звучали непривычной музыкой для русского уха, но лишенный толковых дорог и привычных благ он был малонаселенным.
Несмотря на то, что Карельская земля хранила много тайн, серьезные исследования, посвященные глубокой древности, можно было пересчитать по пальцам одной руки, однако эта историческая скудность с лихвой восполнялась обилием преданий, легенд и околонаучных гипотез. В основном, как ни странно, все сводилось к магии и оккультизму. Якобы в этих краях испокон веков проживали знатные колдуны, чья слава гремела по средневековой Европе. Можно сказать, здесь была «кузница магических кадров», за обменом опытом сюда приезжали и алхимики, и маги-одиночки, и представители тайных орденов вроде розенкрейцеров и масонов.
Николай Рерих (о чем кратко упоминала в письме наша корреспондентка) тоже посещал данную местность, как он сам писал: «для поправки здоровья и плодотворной работы». Интерес Рериха к Карелии был неотделим от его интереса к «местам силы» и Шамбале, он изучал древнее знание северных территорий, которое позже привело его в Тибет, причем начало его поискам было положено именно здесь.
В тех же местах, что и Рерих, возможно даже с заездом в Койвуяги, бывал и оккультный мастер НКВД Александр Барченко. Его докладом о гипнотических способностях карельских шаманов-нойдов, интересовался Бехтерев и даже приглашал выступать перед учеными-медиками в Петербургском Институте мозга.