– Ох, ты прав, с чудью тоже все непросто, – кивнула я, – этот таинственный народ полностью оправдывает свое название. Ты верно заметил: поначалу чудью в Российской империи именовали вепсов, но Четвертый археологический съезд призвал соотносить их с племенами води, проживавшими на территории современной Ленинградской области и Эстонии. Сейчас чудь ассоциируют со всем сонмом финно-угоров: это сумь (от которых позже откололись карелы), емь, весь или вепсы и водь. Однако вот что интересно: в фольклоре всех этих народностей также повсеместно сохранились предания о загадочном древнем народе, представители которого не приняли христианства, покинули насиженные места и ушли куда-то. Есть даже легенда, что чудь ушла под землю: вроде как вырыли огромную яму с земляной кровлей на столбах, вошли в нее всем миром и обрушили, предпочтя смерть плену и смене вероисповедания. Поэтому некоторые этнографы уверенно относят чудей к народам коми, которые тоже остались язычниками. Самая же смелая версия о происхождении этого племени появилась после открытия на Урале города Аркаим, ее приверженцы утверждают, что чудь — это древние арии, одни из первейших аборигенов севера, след которых мы безвозвратно потеряли. – Я перевела дух и продолжила озвучивать тезисы: – А еще можно вспомнить всякую эзотерическую болтовню о «чуди действительной» и «чуди загадочной» – так писал Куликовский в «Словаре областного Онежского наречия». Реальные чуди оставили огромный след в топонимике; с севера-запада России до алтайских гор встречаются названия вроде Чудского озера или деревни Задние Чуди. А вот загадочный волшебный народец, обитающий в пещерах и полых холмах, хранитель обширных знаний, наследил в преданиях и сказах. Короче, никакой ясности, – я виновато пожала плечами, – но для читателей вашей газеты вполне сойдет.
– Нашей газеты, – поправил меня Макс.
Я слегка смутилась.
– «Затерялась Русь в мордве и чуди, нипочем ей страх», – с улыбкой процитировал мой визави Сергея Есенина и добавил: – История наука неточная и предвзятая. Возможно, культ богини Юмалы отсылает нас к более древним временам, к эпохе матриархата. Племена финно-угоров пришли на то, что сформировалось задолго до них. Так, скажем, мегалиты Стоунхенджа, созданные задолго до появления в Британии исторических кельтов, органично вошли в кельтскую обрядность, мифологию и религию.
При упоминании о Стоунхендже я про себя хмыкнула.
– Да, я о подобном читала, вроде как карельские сейды и кельтские дольмены созданы цивилизацией предтечей, некоей протодруидической культурой, единой для всего европейского севера.
– Вот об этом я и говорю, – кивнул Чудинов. – Финно-угорские племена вплели старинные элементы в свою культуру, но невольно исказили их сообразно собственным представлениям. Постепенно то, что некогда было Великой Богиней, покровительницей земного царства, матерью небесных и подземных вод, стало при патриархальном укладе мужским божеством грозы, грома и гнева. Богиня Юмала превратилась в бога Юмалу, в точности по тому же принципу, как наша прабабушка Ева родилась из ребра Адама. Утрирую, конечно, но лишь для того, чтобы выпятить суть.
– Однако я не понимаю, почему читательница Миронова писала именно о богине, а не о боге, – упрямо возразила я. – Ведь древний культ должен к нашему времени полностью стереться из народной памяти.
– Видимо, не в этой местности. В каких-то затерянных лесных поселениях вполне мог сохраниться культ богини в неизменном виде. Либо, как вариант, возродиться на новом витке развития.
– Несмотря на тысячелетия христианства, сжигавшего и топившего языческих идолов?
– Просто ты никогда не была в Койвуяги.
– Ну и что? Я вообще мало в своей жизни путешествовала, – я не стала объяснять, что на путешествия нужны деньги, которых наше семье катастрофически не хватало. Хотя, если уж на чистоту, то даже если бы они и были, Карелия — последнее место, куда бы я отправилась.
– Я имею в виду не туристические маршруты вроде Кижей или Соловков, – сказал Макс, – и даже не обычные карельские города и деревни. Трудно, местами скучно и тихо, но жизнь там течет вполне себе нормально и адекватно эпохе. Сейчас я говорю о своего рода «затерянном мире», куда нам придется проникнуть. Мы направляемся в местность, которая сохранилась в своем первозданном виде, причем, это касается и характера человеческих взаимоотношений, и природы, и верований - всего. Несмотря на обилие деревянных церквей, которые встречаются в этой глухомани буквально на каждом шагу, христианство так и не смогло полностью вытравить из этой земли древние обычаи. Ты удивишься, но люди в Койвуяги до сих пор верят в то, во что верили их предки еще до прихода Андрея Первозванного на Валаам. Вплоть до Великой Отечественной там даже на православный праздник Успения Богородицы приносили в жертву баранов и быков.