Памятная книга Куростровской церкви за 1887 год добавляет: «Ни денег, ни идола украсть было нельзя, потому что чудь крепко берегла свою святыню; постоянно около него стояли часовые, а дабы они не пропустили каких-либо воров, около самого идола были проведены пружины; кто дотронется до идола хоть одним пальцем, сейчас пружины заиграют, зазвенят разного рода колокольчиками, и тут никуда не уйдешь, часовые сейчас же подбегут».
С какого времени Варракар стал столицей языческого культа Юмалы, предания не говорят, однако очевидно, что произошло это еще до знакомства чуди с новгородцами, то есть — до 9 века.
Будучи центром международной торговли и религии, Варракар посещался как паломниками, так и многочисленными купцами, среди которых особое место занимали викинги, известные своим разбойничьим характером. Из норвежских и датских земель сюда по пути «из варяг в греки» снаряжались целые экспедиции, которые по Северному Ледовитому океану и Белому морю, по системе сообщающихся рек пробирались в чудь заволоцкую.
Особенную известность получил поход 1026 года одного из придворных короля Олафа - знатного Корка и его брата Гуннара. В тот раз скандинавы запаслись товаром, но этого им показалось мало, и, вспомнив об идоле Юмалы, они решили проявить своеобразно понимаемую ими доблесть - совершить то, чего до них никому не удавалось, то есть ограбить отлично охранявшееся святилище. Часть викингов осталась стеречь корабли, а другая, малочисленная, состоявшая из самых отборных и безбашенных воинов, под вечер направилась к лесу, «обозначая свой путь корою, сдираемой со стволов деревьев» (как пишет летопись). После полуночи Корк со товарищи пришли на прогалину, где находилось поселение с капищем, окруженное высоким тыном с крепко запертыми воротами. Они охранялись шестью туземцами, менявшимися в течение ночи. Викинги посовещались и решили напасть как раз перед сменой караула, когда часовые устали и их внимание ослабло. План их, увы, удался. Разбойники ворвались внутрь и захватили так много золота и драгоценных камней, что едва могли унести. Но им этого было мало.
Далее мы вновь цитирует летопись: «Гуннар, не довольствуясь ценными подношениями и монетами, хранившимися в коробах в потайной комнате святилища, посягнул на священный символ чуди: волшебную чашу для жертвенной крови, стоявшую у идола на коленях. Награбленное золото он высыпал за пазуху своей одежды, а чашу взял в руки, собираясь бежать. Брат же его Корк и вовсе бросился к Юмале и, увидев на истукане богатое ожерелье, метнул в идола секиру. Удар оказался столь сильным, что отрубленная голова Юмалы полетела в сторону; при этом произошел такой гул, что для всех это показалось чудом».
Пока викинги грабили святилище, на подмогу жрецам подоспели жители поселения. Чудинцы окружили разбойников, не успевших сбежать с добычей. Корку, его брату и нескольким оставшимся в живых воинам пришлось приложить неимоверные усилия, чтобы выбраться за ворота. Однако преследование продолжилось и там. Вынужденные петлять по незнакомой болотистой местности, скандинавы двинулись вглубь материка, вместо того, чтобы возвращаться к своим кораблям. Где-то по дороге, ища спасения и желая облегчить ношу, они спрятали все сокровища, включая и Золотую Волшебную Чашу. Как пишет летопись — погрузили в мешок и притопили в ближайшей речке.
Месть чудинцев была страшна, но не достигла главной цели: вернуть похищенное. Даже взятые в плен, викинги ни словом не обмолвились о месте затопления сокровищ. Золотая Чаша была утеряна навсегда.
С тех пор ее ищут - кладоискатели, ученые, мистики, оккультисты и просто любопытствующие. Время от времени появляются сообщения, что Варозеро начинает непонятно светиться. А поскольку именно на его берегу некогда стоял город Варракар и, следовательно, где-то в его окрестностях, в той же речке Койвушке, могли быть утоплены культовые предметы, люди верят, что так дает о себе знать волшебная Чаша. Бурным течением клад викингов вполне мог быть вынесен прямиком в Варозеро, на самую глубину.
Однако в руки Чаша никому не дается, и это еще сильней подогревает к поискам интерес. Ведь мало того, что денежная стоимость «проклятого клада» баснословна, считается, что и сама Чаша обладает магическими свойствами. Если наполнить ее жертвенной кровью и совершить определенный ритуал, откроются каменные врата и на поверхность земли выйдут духи — души чудинских жрецов, заточенные гневной богиней Юмалой в камне сейдов. Они-то и исполнят абсолютно любое желание призвавшего их владельца Золотой Чаши...