[104] Возможно, стихотворный текст принадлежит Феофану Прокоповичу, известному стихотворцу, проповеднику и богослову петровского времени.
[105] Таким образом смирение характеризовал Иоанн Златоуст: «Ничто не может сравниться с добродетелью смирения; она есть мать, корень, пища, основание и связь всякого добра».
[106] Скорее всего, речь идет о Киприане Антиохийском (III в. и. э.) – языческом жреце, принявшем христианство и мученическую кончину. Восхвален Григорием Богословом. Основное сочинение св. Киприана – «Слово» – не переведено на русский язык.
[107] Возможно, имеется в виду сочинение Блаженного Августина «О жизни блаженной» // Творения блаженного Августина. Киев, 1879. Кн. 9. Ч. 2. С. 107–108. См. также сноску 100.
[108] Отсылка к Предисловию к Книге Сираха, в котором излагаются причины, побудившие написать книгу. Возможно, автор «Юности честного зерцала» так прочел указание на долгий ветхозаветный опыт изучения Библии, приведший еврейский народ к мудрости: «Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей, следовавших за ними, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость» [Сир. 0:1–2].
[109] Иов не говорит о вознаграждении за смирение, а апеллирует к Богу, который абсолютно справедлив: «Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу, Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа, дает дождь на лицо земли и посылает воды на лицо полей; униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение» [Иов. 5:8—11].