Несколько десятков наших «декамероновских» рассказов сложили эту историю любви к России и русским, ко всем народам, считающим нас своими, что бы там ни случалось между нами в прошлом, собрали под обложкой книги вопреки той войне, которая редко и ненадолго оставляла Новороссию.
Огромная половецкая степь Дэшт-и-Кыпчак древних стала домом Киевской Руси, Российской империи, Советской России, Российской Федерации. Местом, где рождалась и копилась особая порода людей, объединенных одной потерянной на Западе идеей – любовью к человеку. Помните, у Горького – «мы все больны любовью к человеку»? Это очень по-русски, это очень по-советски, это очень российский взгляд на сущность мироздания.
Новороссия стала для этой идеи и оселком, и местом проб и ошибок. Несомненно, что все те опасности и труд, которые ждали человека в этих краях, в этом форпосте той самой Великой степи, о которой было упомянуто, с огромной скоростью, прямотой и бескомпромиссностью ставили любого, приходившего сюда жить, перед простым выбором: за жизнь ты или за смерть.
Вспомните некоторые из историй «декамерона». Не колеблясь сталинские шахтеры шли на смерть, как на труд, который даст возможность жить другим, рисковали здоровьем и жизнью летчики, моряки, военные, изобретатели и купцы, писатели и партийные вожаки, князья, святые, крестьяне и строители.
Переиначивая выражение Анри Наварского – жизнь стоит Новороссии. Она, как и ряд других русских мест силы, делает понятной и выразительной мечту русского о Храме вечной справедливости для всех. Вне национальности, религии и происхождения. Эту главную коммунистическую идею христианства русское православие передало через казачьи восстания и крестьянские бунты будущим поколнениям. Окропило ее кровью и верой. И освятило Победой в самой страшной войне русского, советского народа – единого в многообразии – Великой Отечественной.
И сейчас, когда мы произносим слово Новороссия, мы имеем в виду упование на ту силу, которая все-таки выведет нас к тверди будущего. Русский ковчег мотало и било в море новороссийском, и не было ничего такого ни в нем, ни вокруг него, чтобы не имело значения – до самой мелкой детали, чувства и страсти.
Мы далеки от мысли, что свод наших историй может описать ту непревзойденную глубину чувств, ту чистую искренность, с которой русские люди приняли тот факт, что час последней битвы зла и добра не где-то «за шеломянем еси», а под окнами у них.
Но как описать ту простоту и в то же время изобретательность, с которой молодые русские люди, на которых ворчливая старость ставила крест, отряхнули с себя пыль западного культурного влияния и отправились в окопы.
Простые и чаще всего незаметные парни войны с мировым злом, в которую мы ввязли против своей воли, но не против своих убеждений, стали героями новой книги автора – «Пацаны и окопы».
Донецк – Севастополь – Нижний Новгород – Москва