Вопрос: Какую бы практику вы предложили, чтобы содействовать осознаванию, что мы видим сны?
Ринпоче: Один из наиболее эффективных способов - это думать постоянно: это сон. Всецело убедитесь - само действующее лицо есть сновидение. Тогда осознавание развивается открыто и полно. Когда вы установите, что это - сновидение, а все мы - в нем, все ваши концепции отпадут. Сновидение ни плохо, ни нереально. Случится так, что ваши человеческие отношения станут более удовлетворительными. Большая часть человеческих проблем порождается нашим самоотождествлением. Мы строим множество моделей и загоняем себя в них: это реально, а это нереально. Не остается выходов, и гибкое отношение становится невозможным.
Вопрос: Очевидно, сознание не требует энергии, как мы это понимаем на Западе?
Ринпоче: Я думаю, что нашим отцом, нашим родителем является сознание, а не энергия. Энергия относится к пространству и времени, сознание же не обязательно ограничено пространством и временем. Это очень сложный предмет, но представляется, что Западные научные идеи материи, времени и пространства весьма тесно связаны в Буддизме с Нирманакайей, Самбхогакайей и Дхармакайей. Это требует дальнейшего исследования.
Вопрос: Есть ли какая-либо окончательная ценность вне сновидения, которую можно было бы противопоставить сновидению? Мне приходит на ум Шуньята.
Ринпоче: Сновидение имеет своей причиной Шуньяту, и поэтому оно возможно.
Вопрос: Вы полагаете, что все, что переживаешь, есть сновидение; то есть, оно несубстанционально именно потому, что основной ценностью является ничто за пределами всех категорий?
Ринпоче: Мы пребываем внутри Шуньяты. Вы, возможно, сможете это уяснить для себя следующим образом. Буддизм имеет Основание, Путь и Цель или Результат. Если вы спросите буддиста, что есть существование или что есть мир, первое, что он скажет: несубстанциональное, непостоянное, преходящее. Но в конце концов он говорит: "Это Шуньята". Итак, цель или Просветление есть реализация Шуньяты. В начале нам нужно сделать усилие, чтобы понять теорию и логику, построить концепции, задавать программы: вас не следует думать так, вы не должны думать этим путем, - пока в конце концов вы не оставите все свои концепции. Пока дуалистический ум целиком и полностью не осознает своей искусственной природы, вы не сможете в полноте реализовать Шуньяту. Есть множество различных методов, но Йога Сновидений - один из наиболее подходящих для реализации Просветления, потому что он несет с собой радость.
Например, следуя по духовному пути, в течение дня вы тем не менее еще попадаете в определенные фрустрирующие ситуации, такие, как депрессия, боль, неудовлетворенность или эмоциональная отрицательность. Путем осознавания можно изменить это. Ночью вы можете стать сознательным в сновидении и начать развивать новую проницательность, уверенность и силу, которые распространятся и на дневное время и окажут влияние на все, что вы делаете. Само сновидение может стать вашим учителем.
Вопрос: По каким-то причинам мысль, что все есть сновидение, заставляет меня испытывать страх.
Ринпоче: Это связано с тем, что мы слишком серьезно вовлечены в свои человеческие проблемы. У нас столько ответственности, обязательств и сложных ситуаций, что мы лишены выбора, свободы.
Жизнь несет в себе множество болезненных переживаний. Но когда вы реализуете понимание, что все - это лишь сновидение, эти вещи перестанут казаться столь уж серьезными, такими уж неизменными, фиксированными. Испытывать страх - значит бояться открытости. Страх - это лучший друг эго. Когда эго оказывается под угрозой, страх сохраняет его живым. Если же страх преодолен, у эго нет больше защиты. Эго существует только в наших головах, но не в нашем сердце. То, что мир - это сновидение, не должно вас пугать. Это сновидение. Просто примите его, как сновидение, и оставьте всякое напряжение. Дайте вашей медитации быть спокойной. Иначе вы можете стать весьма жестким.
В сутрах перечислено целых восемь аналогов сновидения; оно подобно эхо, миражу, иллюзии. Практика Сновидений рассматривается также Кандракирти в некоторых его шастрах, Нагарджуной, Наропой и в особенности Лонг-Чен-Па. Они говорят, что мир, как мы о нем думаем и как мы его видим, есть лишь только наша отдельная точка зрения, описание мира. Принять это весьма трудно, поскольку мы полностью фиксированы в нашем собственном отдельном взгляде на мир. Если вы хотите постичь эту практику сновидений, изучайте мадхьмику и Йогачар и подвергните свою жизнь логическому, философскому и психологическому исследованию. Чем больше вы узнаете и чем полнее испытаете на себе эти вещи, тем больший вклад они внесут в ваше понимание. Однако только слова не сделают для вас ясными эти идеи. Когда вы понимаете это, вам следует заняться практикой и стать этим пониманием. Сновидение - это все, что вы есть и что вы делаете. Нет ничего кроме сновидений.