Еще такой вопрос: А мог ли Иисус с учениками справить Пасху раньше? Нет, не мог. И вот почему: Жертва Христова означала исход человечества из рабства греха; следовательно Пасха с учениками должна быть справлена накануне этого исхода; и как мы позже узнаем, эта ночь уже входила в счет трех дней и ночей от смерти до Воскресения. Отсюда можно сделать вывод, что Христу на пасхальную вечерю и на принесение Своей Великой Жертвы, по пророчествам и по воле Божией, было отпущено всего 24 часа, с шести часов вечера четверга до шести часов вечера пятницы. Вот с такой точностью была расписана судьба. Иисуса Христа по пророчествам и Писаниям. И все так было исполнено: вечеря состоялась в шесть часов вечера четверга, затем молитва в Гефсиманском саду, взятие Иисуса первосвященниками, суд синедрион утром допрос Ирода и Пилата, приговор на смертную казнь, в девять часов распятие, в три часа смерть Христа и снятие со Креста, и оставалось три часа на Его похороны, в шесть часов вечера все закончилось.
С шести часов вечера начиналась пасхальная суббота, и к этому времени «Агнец был заклан и принесен в жертву». Вот почему Иисус так быстро умер на Кресте, тогда как обычно на кресте мучаются сутки и более. Почему и разбойникам ноги перебили, чтобы они быстрее умерли и не оставались на древе на субботу, ибо это было запрещено законом; а Иисусу ног не перебили и «кость Его», как у пасхального Агнца не сокрушилась.
Знал Иисус и день Своего воскрешения, ибо говорил: «Разрушьте храм сей, ив три дня воздвигну его» (Ин.2:19). Храмом Иисус называл Тело Свое, ибо храм Божий, это сам человек. Апостол Павел говорит: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1-Кор.6:9). Иисус обратно говорил: «Разрушьте Мое Тело и Я в три дня воскресну». В другое месте Иисус говорит: «Вот мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет» (Мф.20:18–19).
«Как Иона пророк был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сыну Человеческому надлежит быть в сердце земли три дня и три ночи» Иона был во чреве кита три дня и три ночи, а Иисус был в «сердце земли», т. е. мертвым, только три дня и две ночи. Это объясняется тем, что Жертва. Христа началась с вкушения Тела и Крови Христовой», т. е. Пасх учениками Его в первую ночь, с четверга на пятницу, а последующие две ночи Иисус был во Гробе. Воскрес же Он утром в первый день недели впоследствии названным в честь того события Воскресением. Поэтому Христос и говорит, что как Иона так и Христос будет в сердце земли три ночи и в третий день воскреснет. Иисус по Воскресении Свое говорит ученикам: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день» (Лук.24:46).
Отсюда становятся понятными многие Его, казалось бы странные, действия. Например: 1) — Почему Иисус изначально зная, что Иуда предаст Его, не отстранил его от себя; и даже в последнюю ночь сказал ему: «Что делаешь, делая скорее» (Ин.13–27)? Как будто бы Иисус Сам хотел, чтобы Его быстрее взяли? 2) — Почему, когда Его схватили, Христос не ушел от них, как делал Он это неоднократно раньше в Назарете, в храме 3) — Почему Христос позволил Себя избивать, надругаться над Собою, и, наконец, позволил Себя распять? 4) — Почему Он не сошел с креста и на наказал палачей своих?
Объяснений этому много, но прежде всего, все это объясняется тем, что Иисус исполнял все пророчества о Нем и волю Отца Своего Небесного.
А Иуда Искариот был избран Богом, как предполагается из колена Данова, которому отец его Иаков, напророчествовал быть змеем на пути (Быт.49:17), и привлечен Иисусом к Себе в качестве исполнителя воли Божией; Иуда был орудием в руках Божиих, как и многие язычники были орудием Божиим в наказание Иудеев за нечестие (например Вавилон). Но как только Иуда помыслил предать триста, так тут же в него вошел сатана, и он уже стал оружием в руках сатаны. Сатана рассчитывал, что Иисус, будучи предан своими учениками, как любой «нормальный человек» откажется от добровольного Самопожертвования за нечестивый народ, который предал Его на смертную казнь. Но, когда этого не случилось, то сатана всеми силами хотел Его «стащить с Креста», возбуждая против Него ненависть народа и насмехательство язычников и разбойников. Но и этот план сатаны был сорван, ибо Иисус возгласил: «Свершилось» и испустил Дух» (Ин. 19:30).
Иуда вовсе не рассчитывал, что Христос позволит Себя убить. Он думал, что Иисус уйдет от преследователей, как это Он неоднократно делал раньше. Он хотел просто отомстить Иисусу за оскорбление своего достоинства во время миропомазания у Марии и на последней вечери. Иуда был человеком гордым, поэтому сатана его и использовал в своих целях. К тому же Иуда был человеком довольно храбрым и смелым, ибо не побоялся приблизиться к Иисусу во время Его ареста, ведь Петр был с мечом и мог поразить его. Деньги его мало интересовали, ибо он даже не торговался, а сумма была просто мизерна (стоимость раба на рынке), да и взял он их только затем, чтобы не было подозрений у первосвященников, а так, все как у людей: продал за деньги. Но когда Иуда узнал, что Христа ссудили на распятие, тогда он понял свою ошибку. Он посчитал, что никакое наказание Божие не может смыт с него грех. Тогда он решил наказать себя сам непрощаемым грехом, самоубийством, а деньги бросил в храме под ноги первосвященникам. Так исполнилось еще одно пророчество пророка Захарии о судьбе Иисуса Христа(Зах.11–12).
Итак, предначертанная и записанная в древних Писаниях и пророчествах, судьба Спасителя мира, и полное исполнение ее Иисусом Христом, является неопровержимым доказательством истинности Христианской веры. Библия указывает нам на единственный путь ко спасению, — через веру Христову, ибо Искупительная жертва Христова за грех мира. истинна, предсказанная открытой судьбой Иисуса Христа Сына Божия.
Особенно много было предсказано о судьбе Иисуса Христа через пророка Исаию, которого называют даже ветхозаветным евангелистом. (Ис.53:2-12)
«ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ» Ев. от Матфея Гл.24
В Ветхом Завете часто употребляется выражение: «День Господень»; в Новом Завете этот день называется дней пришествия Сына Человеческое Что же это за день и что он из себя представляет? Вот как описывают этот день ветхозаветные пророки:
Иоиль: «Да трепещут все кителя земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака, день облачный и туманный…. Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него…; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? Но и ныне еще говорит Господь: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в пепле, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиль.2) Амос: «Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он — тьма, а не свет. Разве день Господень не мрак, а свет? Он — тьма, и нет в нем сияния» (Амос 8:11–12).
«И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу зажат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране плач, как о единственном сыне, и конец ее будет — как горький день.
Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слова Божия. И» будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его». (Амос 8:9-12).
Авдий: «Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою. Ибо как вы пили на святой горе Моей, так и все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут, как бы их и не было» (Ав.1:15) Софоний: «Все истреблю с лица земли», говорит Господь: «Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли», говорит Господь. «И тех, которые отступили от Господа, не искали Господа и не вопрошали о Нем».