Однако во многих контекстах слово "принуждение" кажется бесполезным. Все люди (и все государства) сталкиваются с ограничениями. Можно сказать, что я вынужден жить в рамках своего бюджета, но с таким же успехом можно сказать, что я не имею права жить сверх своего бюджета, или что никто не может быть вынужден предоставлять мне ресурсы сверх тех, которыми позволяет пользоваться мой бюджет. Мало кто использует лексику принуждения для описания ограничений, связанных с жизнью по средствам. Мы можем просто думать о более жестком бюджетном ограничении как об одном из многих непринудительных способов, с помощью которых свобода действий человека сокращается. Но бюджетное ограничение индивида в некотором смысле определяется обществом. В рыночной экономике оно является результатом действия экономических сил, которые формируются на основе социально обусловленных правил, о чем я подробнее расскажу ниже.
Таким образом, упрощенное использование правыми слова "свобода" нарушило важнейшую общественную свободу: свободу выбора экономической системы, которая на самом деле могла бы повысить уровень свободы для большинства граждан. В этом смысле я надеюсь, что дискуссия в этой книге создаст пространство для более широких дебатов - и это освобождает.
Мое интеллектуальное путешествие
Читатели моих предыдущих работ заметят, что эта книга опирается на идеи, которые давно занимают меня. Моя научная карьера началась с теоретических доказательств того, что давние предположения об эффективности конкурентных рынков просто ошибочны, особенно когда информация несовершенна, что бывает всегда. Но работа в администрации Клинтона и во Всемирном банке убедила меня в том, что недостатки нашей экономики (и преобладающих подходов к экономике) более глубоки. В своих ранних работах я описал, что глобализация, финансиализация и монополизация делают с нашей экономикой, а также их роль в увеличении неравенства, замедлении роста и сокращении возможностей.
Я также убедился, что проблемы в нашей экономике и обществе не были неизбежными; они не были результатом действия каких-либо законов природы или экономики. В каком-то смысле они были вопросом выбора, результатом правил и норм, которые регулировали нашу экономику. В последние десятилетия они были сформированы неолиберализмом, и именно неолиберализм был тому виной.
Но есть и второе направление моей работы, имеющее отношение к этой книге. Она началась с моей заботы о природных ресурсах и окружающей среде, о которой я рассказывал в работах, написанных много лет назад. Было очевидно, что в сфере охраны окружающей среды и управления природными ресурсами существуют критические провалы рынка. Я стремился лучше понять как природу этих провалов, так и то, что можно с ними сделать. Я был одним из ведущих авторов Межправительственного доклада об изменении климата 1995 года - первого такого доклада, в котором учитывались результаты экономического анализа.
Одновременно в Совете экономических консультантов я возглавлял работу по пересмотру системы национальных счетов, чтобы отразить в ней то, что происходит с нашими природными ресурсами и окружающей средой, - создать "зеленый ВВП". Мы с энтузиазмом сотрудничали с Министерством торговли, которое занимается созданием таких счетов. Мы поняли, что затеяли что-то важное, когда несколько членов Конгресса пригрозили сократить наши бюджеты, если мы продолжим эту работу. Моя работа была временно приостановлена, но через несколько лет президент Франции Николя Саркози попросил меня стать сопредседателем международной комиссии по измерению экономических показателей и социального прогресса вместе с лауреатом Нобелевской премии экономистом Амартьей Сеном и экономистом Жан-Полем Фитусси. Наш последующий доклад под названием "Неправильное измерение наших жизней: Why GDP Doesn't Add Up" ("Почему ВВП не сходится"), оказал влияние на формирование движения, которое иногда называют "За пределами ВВП", и создание альянса стран под названием Wellbeing Economy Government Alliance ("Правительственный альянс экономики благосостояния"), который стремится поставить благосостояние в широком смысле в центр своих программ. Главный постулат движения и альянса заключается в том, что важны не только материальные товары и услуги, как измеряется ВВП, но и общее благополучие человека и общества, которое включает многие вещи, которые традиционный ВВП оставляет без внимания, включая, возможно, оценку состояния свободы.