Ад 4 подслоя ― пытаются сформировать внешнее проявленное временных нечистых методов. Непосредственный вред, причиняемый холодом, результатом ветра
Ад 5 подслоя ― пытаются сформировать глубинное будущее пространственных нечистых методов. Пытаются повлиять на нечистые методы, которые порождаются холодом в результате его воздействия на пространственные процессы. Угроза поражения холодом.
Ад 6 подслоя ― пытаются сформировать глубинное проявленное пространственных нечистых методов. Пытаются уменьшить вред от холода.
Ад 7 подслоя ― пытаются сформировать внешнее будущее пространственных нечистых методов. Пространственные признаки разрушения от холода.
Ад 8 подслоя ― внешнее проявленное пространственных нечистых методов. Результат всех предыдущих вместе.
Образное описание жителей ада, испытания основы
В разделе «ад» об испытаниях основы рассказывать-то особо и нечего. Ад ― это сплошное, почти непрерывное испытание соответствующей основы. Но даже там высокомерие существует: иногда в аду бывают периоды относительного затишья бушующей огненной или ледяной стихии. В результате ― часть страдающих там может оказаться в лучших условиях, чем другие, и т.д. Кроме того, медаль-то имеет две стороны! Кто-то создаст нечистый метод, позволяющий избежать страданий боли. А кто-то ― создаст метод, увеличивающий эти страдания! Последним заняты черти ― коренные жители ада. Значит, можно вполне говорить о том, что раскаявшегося грешника синхронизация свыше будет менять к лучшему, и он будет преодолевать испытания ада. А нераскаявшемуся будет весьма затруднительно открыться синхронизации. Может быть, для первого возможно даже досрочное освобождение. В некоторых религиозных учениях об освобождении ничего не сказано, зато, например, в Христианстве ― сказано! Есть и картина, написанная по библейским событиям «Христос выводит праведников из ада». Но откуда там взялись праведники, спрашивается? Наверное же, они были грешниками, но раскаялись и изменились в лучшую сторону! «… впрочем, нисшедши в ад, Он не всех восстановил, а только тех, которые восхотели уверовать в Него». Итак, даже в аду есть место изменению и устремлению к Господу.
Мнение среднего жителя земли таково: ад, все, навечно! Погибель вечная! Нет прощения! От этого заблуждения, как его следствие и подобие ― на земле возникают тюрьмы, в которых заключенные пребывают без прав и без лика собственного, как будто и нет в них души живой. На самом же деле ― всегда есть шанс жажды к доброму даже у самой грешной души, и это всегда будет оценено высшими силами и не будет забыто, даже если награда и медлит.
Но в целом восприятие на слое ада весьма примитивно. Вот передо мной батарея отопления. Так она видна с человеческого слоя бытия: труба из нержавеющей стали и змеевик ― из более тонких трубок. А на слое ада не видно ни стали, ни функции ― обогревать помещение. Труба там видна как колеблющееся марево, из которого проступают иглы. Очевидно, там воспринимается лишь одно: вода в батарее может обжигать. Змеевик виден как жгущий пар. Опять же ― видно только то, что змеевик рассеивает горячую воду по большей площади ― а пар ― возможная причина боли. Устройство душа: стальная скрученная спираль, внутри которой резиновая трубка. На слое ада сам душ и спираль не видны никак, нет ни функции, ни цели, ни материала. А резина видна как тягучее марево, грозящее угрозой удушения. Уложенный кафель. На слое ада гладкий красивый кафель не виден вообще, но сама поверхность грозит острыми иглами и порезами. Почему? Кафель, если по нему ударить ― он может поранить острыми осколками. Это и будет проявлено на слое ада. На полке стоит бутылка со средством для мытья пола. На слое ада она видна как мучительное состояние пресыщенности пороком. Сродни состоянию обжоры, который наелся до предела и вдруг понял, что вся еда ― гнилая. И опять на слое ада исчезает все высшее, остается лишь базовая разрушительная функция ― пресыщение.
А за что вообще можно попасть в ад? В некоторых религиозных общинах существует мнение, что в ад можно попасть за какие-то нечастые бытовые корысти, мелкие проступки и так далее. Да, за эти грехи наказание, конечно же, будет. Но наказание должно соответствовать преступлению и воспитывать. И тогда ад за них – это уж слишком. Хотя, с другой стороны, такая осторожность где-то и полезна: дующий на молоко ― на кипяток-то уж точно подует. Но логика истины, логика искренности говорит по-другому: только правдой можно убедить разумное существо в чем-то. Любая ложь ― порождает сомнение и неверие. Говоря иначе, средний человек сначала боится всего, а потом он попросту грешит и не верит ни в ад, ни в наказание и в сам грех он тоже не верит. Его сверхсознание чувствует ― в ад он не попадет за редкие мелочи. И человек легкомысленно решает: значит и вообще не попадет, и ада нет, да и вообще наказания ни за что нет. Однако это еще большая ложь: и ад есть, и наказания тоже есть.