Сегодня такое ясное утро, что вдали можно видеть дома и даже окна в них. Люди, по всей видимости, уже встали, так как на улице давно рассвело. Вокруг так красиво, что я не понимаю, как люди могут оставаться дома (не говоря о том, чтобы спать) в такое утро. Выйдя на улицу, они могли бы увидеть высокую наперстянку, чьи цветки кажутся при таком освещении фиолетовыми драгоценными камнями и у которой на одном цветке сверкают две огромные капли росы. Повернув голову, я заметил сидящего на кочке зайца, который при виде меня даже не шелохнулся и не попытался спрятаться. Кто захочет остаться в постели и не увидеть всего этого?
Идеальное времяпровождение, однако, заключается не в том, чтобы просто выходить из дома на улицу и восхищаться природой, а в том, чтобы читать замечательный ‹Бхагава-там›, смотреть на изображение Кришны, играющего на флейте и танцующего с Шримати Радхарани, внимать словам Шукадевы Госвами, говорящего о важности слушания, а после этого выходить на воздух. Во время прогулки вы можете повторять про себя такие гилоки, как, например, шринватам свакатхах кришнах пунья-шравана-киртанах, или Гопал мантру: клим кришнайя говиндайя гопи-джана-вал-лабхайя сваха. А если у вас есть друзья, о которых вы можете думать, то вы еще более счастливый человек.
Мы признательны Кришне за то, что Он дал нам это тело, с помощью которого мы можем видеть и слышать все эти чудесные вещи. Мы понимаем, что здоровье преходяще, а тело бренно, и не сегодня завтра нас ожидает смерть. И все же мы благодарны Ему за то, что у нас еще достаточно здоровья, чтобы ходить, дышать и пользоваться своими руками и ногами, находясь в такой прекрасной местности и наслаждаясь кришна-катхой, заполняющей наше сознание. Все эти действия совершаются посредством тела и ума, которые даны нам Кришной. Поэтому мы прославляем эти орудия. Все это: глаза, дающие нам способность видеть все так ясно, тело и ноги, переносящие нас из одного места в другое, голова, поворачивающаяся в разные стороны, бьющееся сердце -дар Господа. И если мы будем использовать этот дар правильно, то он будет не причиной порабощения, а средством, с помощью которого мы сможем жить духовной жизнью.
11 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
Можете себе представить: лишь одно утро светило солнце, и вот опять идет дождь. Чуть только забрезжил рассвет, я выглянул из окна и в первую минуту подумал, что на небе нет ни одного облачка, и только потом увидел, что небо все затянуто беспросветной пеленой туч. Я все-таки рискнул выйти на улицу, но как только я вышел за порог, тут же заморосил дождик.
Я ценю то, что у меня есть возможность разговаривать с вами почти каждый день. Это своего рода пир для меня, так как потом несколько недель и даже месяцев я не смогу писать эти письма. Поэтому я не хочу сейчас сдерживать себя.
Когда я выходил сегодня из дома, я слышал, как наш друг Прабхупада дас повторял в темной комнате мантру. Мне показалось, что он делал это очень сосредоточенно. Его повторение было монотонным, но в нем чувствовалась стабильность и твердость. Как раз перед этим я был наверху и читал письмо, которое он написал мне. В эти выходные он не поехал в Дублин, а остался с нами, однако, как он пишет, он чувствует беспокойство из-за того, что не поехал распространять книги, как в предыдущие выходные дни. Я ценю его решимость и желание распространять книги. Я подумал, что, может быть, эта аскеза и является причиной стабильности его джапы. И еще я подумал о том, насколько безрадостна наша джапа.
Что касается меня, то мое повторение сегодня утром не было таким стабильным, как повторение Прабхупады даса.
Уж один круг я точно продремал. А во время первых кругов меня то и дело осеняли разные ‹замечательные мысли›. Вы, конечно же, знаете, что это такое. Я сидел перед алтарем с зажженными свечами, и не успел я повторить и половины круга, как меня посетила очередная ‹замечательная› мысль, касающаяся редактирования моих книг, так что я вынужден был прервать повторение и написать записку своему редактору. Я говорю об этом полушутя, хотя знаю, что это очень серьезная проблема. Я думаю, этот недостаток свойственен большинству преданных, включая и меня. Но, может быть, если бы мы имели возможность общаться с теми, кто более серьезно и с большей радостью повторяет мантру, и более ясно осознали все величие нама-санкиртаны и особенно джапы, мы смогли бы не только посмеяться над своими слабыми сторонами, но и предпринять что-то более эффективное. И мне кажется, что обсуждение этой проблемы в письмах может принести нам большую пользу.
Но, наверное, мой совет найти какого-то джапа-махатму и общаться с ним неосуществим. Раз или два я встречал преданных, которые повторяли мантру с огромной сосредоточенностью, но они не горели желанием поделиться своим опытом. Когда я чувствую, что повторяю мантру как нельзя хуже, и в голову лезут посторонние мысли, единственное спасительное средство для меня - поставить кассету с записью повторения мантры Прабхупадой. Один из моих братьев в Боге сказал мне, что мы не должны забывать о том, что эта запись нечто вроде публичного выступления. Она была сделана в храмовой комнате во время обряда инициации, когда Прабхупада показывал начинающим преданным, как нужно повторять мантру. Тем не менее, она несет в себе духовную силу, и многим из нас она помогает избавиться от посторонних мыслей.
Среди тех мыслей, которые проносились у меня в голове сегодня утром, была мысль о бейсболе. Я рассказываю об этом только для того, чтобы продемонстрировать вам свою глупость. Меня не очень-то интересует бейсбол. Я уже давно перестал следить за тем, что происходит в этом виде спорта, и ничего не знаю ни о современных командах, ни об игроках. А думал я сегодня о решающей встрече между бруклинской командой ‹Доджерс› и нью-йоркской командой ‹Джайентс›, проходившей в 1951 году во время чемпионата Национальной лиги. Я вспомнил, что первый тайм выиграл ‹Джайентс›, а второй - ‹Доджерс›, и что победитель должен был получить особый приз.
Погружаясь в мысли, отвлекающие нас от повторения, вместо того, чтобы прикладывать сознательные усилия с целью заставить себя внимательно слушать Святые Имена, мы тем самым доказываем свое тупоумие и подвластность тама-гуне и к тому же тратим впустую очень много времени. Доставляли ли мне воспоминания о давнишних бейсбольных матчах хоть какое-то удовольствие? Нет. Была ли хоть какая-то польза от этих воспоминаний? Тоже нет. Но я все равно продолжал думать о бейсболе. И с нами это происходит постоянно. Мы либо ‹жуем уже пережеванное›, вспоминая то, что происходило тридцать или сорок лет назад, либо нам в голову начинают приходить различные ‹замечательные› мысли.
Ясно одно: то, что мы так плохо повторяем мантру, то, что мы повторяем ее только с одной мыслью - побыстрее повторить шестнадцать кругов, бесспорно, говорит о низком уровне нашего сознания Кришны. По крайней мере, понимание этого может пробудить в нас смирение, однако оно должно также подтолкнуть нас к тому, чтобы что-то предпринять. Я надеюсь, что разговор об этом не напрасная трата времени, что он побудит нас к изменению себя. Я вновь молю Кришну: пожалуйста, пролей на меня милость и помоги мне внимательно слушать Святые Имена.
Те несколько кругов, которые я повторял утром во время прогулки, были немного лучше. По крайней мере, я мог не опасаться заснуть. Но затем, как обычно, тонкий элемент материального тела (называемый умом) вместо того, чтобы внимательно слушать сладостные имена Господа, захотел заняться другими делами. Шукадева Госвами говорит, что тот, кто думает не о Кришне, а о других вещах, - материалистичный человек. Мы и есть такие материалистичные люди.
Когда нам во время джапы приходят в голову различные мысли, мы даже и не воспринимаем их как нечто мешающее нам, отвлекающее наше внимание. Например, сегодня, когда я шел по узкой тропинке и повторял мантру, впереди меня промелькнула и нырнула в кусты лиса. Я начал думать о ней. А что если она бы не испугалась, а напала на меня? Эта мысль напомнила мне о статье, которую я прочитал в информационном бюллетене, выпускаемом преданными на ферме в Шаранагати. В ней один преданный рассказывал, как к его дому пришел медведь и стал ходить вокруг и что он делал, чтобы прогнать зверя. Этот преданный в конце концов просто открыл дверь и закричал страшным голосом. Медведь испугался и убежал. Вот так переходя с одного предмета на другой и текут вереницей мысли. Насколько же далеко они меня уводят. Единственный способ разрешить эту проблему - развить в себе неподдельное пристрастие к повторению Святых Имен и преданность Кришне, т.е. обрести прему.