В какой-то степени нам это тоже знакомо. Иногда мы бываем так поглощены служением, что забываем о еде и сне. Но нам не стоит беспокоиться о том, что мы пренебрегаем своим здоровьем. Наше сознание так нацелено на выживание, что само позаботится о нормальном функционировании организма. А то, что мы теряем интерес к материальному и начинаем понимать, что этот мир ничего не может дать нам, очень благотворно для нас, так как тогда мы можем направить свою энергию на служение Кришне.
Думаю, что сказал об этом достаточно. Я говорю лишь то, что читал, и хоть всё это выше моего понимания, я решил поговорить с вами об этом, потому что это, по моему мнению, самое важное в сознании Кришны. Вот поэтому хорошо иметь друга, который сегодня бы охотно слушал о вирахе, а завтра - о зайцах, скачущих по дороге.
Этим утром после получасовой прогулки я повернул назад и в этот момент боковым зрением увидел луну. Потом я обернулся и посмотрел на неё вновь. Мы очень маленькие существа, а луна - огромная планета, но наше местонахождение таково, что мы можем замечать луну, а можем не замечать. Этим утром небо было синее, и в половине шестого уже начало светлеть. Луна вот-вот должна была исчезнуть. Она висела высоко в небе, белая и полупрозрачная, с многочисленными тёмными пятнами. В отличие от моей нестабильной джапы сияние луны неизменно. Я вспоминаю случай, рассказанный Прабхупадой во время лекции, которую он читал в 1966 году в доме 26 по Второй авеню. Как-то, когда он был ещё молодым грихастхой, он гулял со своим младшим сыном. Его сын посмотрел вверх и спросил: ‹Папа, почему луна идёт за нами?›. Рассказав об этом случае, Прабхупада сказал, что так же как луна следует за нами, когда мы идём по улице, Бог всегда пребывает с нами, когда мы повторяем Харе Кришна. Больше Прабхупада ничего не добавил. Хоть мы так малы, а луна так далеко от нас, всё же она повсюду ‹сопровождает› нас. Бог велик. Нам кажется, что, пребывая на Своей духовной планете, Он находится очень далеко от нас, однако, представая в форме Святого Имени, Он может следовать за нами, куда бы мы не пошли.
На луну я обратил внимание не сразу, но при повторении Святого Имени не должно происходить ничего подобного. Мы должны с самого начала помнить о красоте и милости Имени Кришны. Но даже если мы забудем об этом, Он всё равно будет пребывать с нами, сияющий и пленительный. Он не уйдёт с рассветом. Обратившись же к Нему, мы сможем понять, что Он и Его Имя неотличны друг от друга. Мы должны сожалеть о том, что покинули такого удивительного друга, такого добросердечного и прекрасного спутника, как кришна-нама. Доказательством же искренности наших сожалений будет твёрдое решение никогда больше не покидать нашего друга и старание повторять мантру с усердием. Всё это выполнимо. Харе Кришна.
18 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
Обычно, говоря о своих прогулках, я рассказываю вам о том, что вижу вокруг, описываю окружающую местность, объясняю, в чём я вижу истинную прелесть этих прогулок, делюсь своими ощущениями и переживаниями. Но ходьба сама по себе есть огромное удовольствие. Зачастую мы воспринимаем как само собой разумеющееся свою способность ходить и забываем о том, что она дана нам Богом. Прабхупада иногда рассуждал о том, что в наши дни люди не очень много ходят пешком. Он говорил: ‹Они и двух шагов не пройдут пешком. Какое бы дело их не ожидало, им обязательно нужно ехать на машине›. В прошлые времена, желая добраться из Бенгалии во Вриндаван или обойти всю Южную или Северную Индию, люди обычно передвигались пешком. Это и есть пада-ятра и парикрама. Находясь в святых дхамах, я не всегда могу участвовать в парикрамах, но даже если я и участвую в них, я не могу идти так же быстро, как другие преданные. Но устраивая по утрам свои короткие парикрамы, во время которых я вижу малиновку, сидящую на столбе и улетающую при моём приближении, смотрю в тёмное небо, слегка светлеющее на востоке, я испытываю радость, потому что за всем этим вижу Кришну.
Погода в Ирландии примечательна среди прочего тем, что очень быстро меняется. Особенно это касается неба. Например, сегодня утром, когда я вышел на улицу, на небе висели тяжёлые облака, но довольно большие участки неба были
ясными, а на востоке сквозь просветы между облаками пылала пожаром заря, которую можно сравнить с первыми звуками симфонии. Однако не успел я обратить на это внимания, как яркие краски тут же погасли. На востоке небо затянулось свинцовыми грозовыми тучами, а на севере оно было светло-голубым с лёгкими белыми облачками. Так порой на земле в одной стране бушует война, а по другую сторону океана люди живут спокойной и мирной жизнью.
Признаться, я никогда не видел, чтобы облака нависали над землёй так низко. Мы привыкли думать, что облака обычно находятся высоко вверху, но здесь они нависают над самыми холмами и даже опускаются ниже, в долину. Вы можете сказать, что это просто туман или дымка стелются над землёй, однако создаётся впечатление, что те же самые огромные пушистые, напитанные влагой облака спустились к самой земле и клубятся над ней.
На дороге я увидел большие лужи. Я вспомнил, что ночью был сильный ливень. Я проснулся около половины двенадцатого ночи, и, услышав, как дождь барабанит в стекло, встал и закрыл слуховое окно. Прошедшим ливнем и объясняется то, что сегодня везде лужи, а поток под мостом более сильный и шумный. Гудроновая дорога казалась насквозь промокшей. Эта дорога совсем не похожа на все эти ультрасовременные шоссе: тут и там видны камушки, смешанные с гудроном. И хотя вода, конечно же, не просачивается сквозь гудрон, этим утром дорога казалась пропитанной ею. В лужах, как в зеркалах, отражалось небо, и это отражение было ярче, чем само небо.
Почему при виде птичек, сидящих на кусте, мы чувствуем радость? Между нами и нашими ‹пернатыми друзьями› нет такой уж большой дружбы, но они самозабвенно поют
по утрам и своим пением обнажают наше желание быть счастливыми. Так каков же источник нашей радости? Это восприятие мира, в основе которого лежит сознание Кришны. Мы знаем, что за любым искажённым отражением стоит реальность. Чувство радости должно иметь свой источник, и им является чистая, духовная радость. Поэтому было бы неправильным сказать, что любое чувство радости в этом мире - иллюзия. Философия сознания Кришны даёт нам знание о санатана-дхарме, которая служит всему основой. Это знание обогащает и проясняет наше восприятие мира. Во Враджа-дхаме есть разные птицы. Попугаи прилетают к Кришне и рассказывают Ему, где сейчас Радха и что происходит в различных уголках леса. И благодаря этим рассказам Кришна знает, что Ему делать и куда направиться, чтобы испытать наивысшее наслаждение. Один из таких попугаев -Шукадева Госвами.
Я знаю, что захожу слишком далеко, когда начинаю очень много внимания уделять настоящему. Я знаю: настоящий момент пройдёт без следа, и сосредоточивать на нём всё своё внимание значит идти по ложному пути. Однако когда я вспоминаю о том, что за всем, что я вижу, слышу и осязаю, стоит Бог, тогда я могу соединить созерцание природы с сознанием Кришны, хоть я ещё не вполне овладел этим уменьем. И всё-таки я склоняюсь к тому, что преданному не подобает наслаждаться природой, особенно если это не святые места Индии. И хоть в этом мнении сквозит огульное отрицание, оно, согласно нашей философии, отчасти верно. Мы ещё не достигли соответствующего уровня сознания, чтобы понимать, что за всеми явлениями и красотами природы стоит Бог. Преданному не подобает думать о сорняках, змеях, лютиках и одуванчиках и забывать при этом о Кришне, Верховной Личности Бога. Это было бы одной из форм майи, порождённой, можно сказать, чарами фей и гномов, которые насылают маха-майю на все - и на незначительные, и на могучие - проявления сущего, называемые нами природой. Природа не осквернена вмешательством человека, поэтому мы находим в общении с ней успокоение. Однако, когда мы бродим повсюду и любуемся видами природы, это можно считать чувственным удовольствием. Мы должны соединить успокоение от общения с природой с истинным успокоением души. Прабхупада рассуждал об уроках, которые мы можем извлечь из общения с природой, и мы многому можем научиться, наблюдая природу. Она будто живой учебник по сознанию Кришны. Например, недавно я перешагнул через мёртвую лягушку, тело которой полностью сохранило свою форму. Отчего она умерла, я не знаю. Хоть природа дала ей тело, которое идеально функционировало в соответствии с отпущенными ему возможностями и определённым запасом шакти, всё же её настигла смерть. Вот так мы можем учиться у природы.