19 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
Наступило новое утро. На улице такой сильный дождь, что мне пришлось взять с собой зонт. Тёмные дождевые облака выглядели немного зловеще. Они то и дело меняли свою форму, однако при этом казалось, что они привязаны к вершинам холмов верёвками, похожими на струйки дыма.
Рассказать вам, что мы читали вчера вечером? Мы начали читать восьмой стих ‹Шикшаштаки›. Это очень загадочный стих. Произнося его, Господь Чайтанья пребывает в том же состоянии души и ума, в котором пребывает Шримати Радхарани. И когда мы воспринимаем этот стих как слова Самой Радхарани, он кажется нам ещё более удивительным. В последней главе ‹Чайтанья-чаритамриты› Господь Чайтанья устами Кришнадасы Кавираджи Сам разъясняет стихи ‹Шикшаштаки›. И из этого разъяснения становится понятно, что восьмой стих действительно был произнесён Самой Шримати Радхарани. А Господь Чайтанья не кто иной, как Сама Шримати Радхарани, соединённая с Кришной.
Мне вспоминается один случай, связанный с этим стихом. В 1976 году, когда Шрила Прабхупада посетил храм в Манхэттене, стоящий на Пятьдесят пятой улице, я пришёл туда, чтобы увидеться с ним. Я вошёл в комнату, где он разговаривал с большой группой гостей. Прабхупада знаком велел мне выйти вперёд. Говоря, он упомянул этот стих: ‹Нет для меня иного Господа, кроме Кришны›, - и к моему удивлению попросил меня разъяснить его смысл. Я начал пересназывать то, что слышал об этом стихе от самого же Прабхупады, то есть что Радхарани будет любить Кришну, даже если Он разобьёт Её сердце, не появляясь перед Ней. Прабхупада прервал меня, сказав: ‹Это не торгашеские отношения›. Как я понял, он прервал меня не потому, что я говорил что-то не то, а потому, что хотел изложить суть стиха как можно более сжато и точно. Этот стих учит, что мы должны любить Кришну, не ожидая ничего взамен, а иначе это не будет любовью. Нечто похожее сказал Прахлада Махарадж, когда Господь Нрисимхадева хотел дать ему что-либо в награду. Прахлада сказал Нрисимхе: ‹О Господь, пожалуйста, не требуй от меня, чтобы я просил себе награду за своё служение. Я не торгаш. Служить Тебе с любовью - мой долг›.
Это и есть то, что мы называем бескорыстным служением. Я хочу, чтобы мы вместе подумали, как нам достичь такого бескорыстия. Поэтому я и делюсь сейчас с вами всеми этими мыслями.
Прабхупада милостиво учил нас бескорыстному служению и с самого начала нашего обучения воспитывал нас в духе бескорыстия. Он вовлёк нас в бескорыстное служение своим собственным примером, а также создав это чудесное общество - ИСККОН. Помните, как оно разрослось в начале семидесятых годов? К нему примкнуло в разных странах множество юношей и девушек, составлявших цвет молодёжи. Все они благодарно припадали к лотосоподобным стопам Прабхупады. Они каждый день выходили из храмов и трудились в тяжёлых условиях, стремясь расширить Движение сознания Кришны. Они не ожидали награды за свой труд. Общество, основанное Прабхупадой, не было коммерческим предприятием, и поэтому оно было так притягательно для людей. Мы устали от торгашеских отношений. Но
Прабхупада сказал: ‹Приходите и делайте что-нибудь для Кришны. Вы не будете получать за это никакой платы, но вы будете жить в храмах и испытаете блаженство, которое приносит служение Господу и повторение Его Святого Имени›.
Дорогие друзья, я хотел бы связать всё вышесказанное с тем, о чём мы говорим каждый день, т.е. с повторением Святых Имён. Мне кажется, что сам я повторяю Святые Имена, не ожидая за это вознаграждения, и моё умонастроение нельзя назвать торгашеским. Но мы стремимся к большему, мы хотим быть способными сосредоточивать ум на Имени Кришны. И поэтому подобно тому как Шрила Прабхупада поневоле разочаровался в юношах и девушках, примкнувших к новообразованному обществу, когда супружеские пары стали распадаться и многие преданные пали и начали нарушать обеты, мы тоже в какой-то степени разочаровались в самих себе, даже если и продолжаем следовать всем правилам и предписаниям. Мы понимаем, что одного выполнения правил и предписаний ещё недостаточно. Само по себе это не приносит нам глубокого удовлетворения, и мы не испытываем от этого ни восторга, ни упоения, которые влечёт за собой следование по пути бхакти. Но я не хочу предаваться скорби. По крайней мере, мы можем поставить себе в заслугу то, что повторяем Святые Имена, не думая о вознаграждении. И в этом, как мне кажется, заключается спасительное свойство нашего повторения. Хоть нам и не даются в награду высшие духовные переживания, мы всё же продолжаем повторять Святые Имена. А это значит, что то усилие, которое мы прикладываем при этом, можно считать преданным служением. И мы можем молиться подобно Господу Чайтанье, испытывая при этом хоть в малой степени те же чувства, что и Он: ‹О Святое Имя, о Господь Кришна, о Шримати Радхарани, даже если вы разобьёте моё сердце, не появляясь передо мной (из-за моих оскорблений), я буду вечно и несмотря ни на что поклоняться вам. Вы вольны поступать как пожелаете, я всё равно никогда не перестану служить хари-наме›.
А теперь я расскажу вам, что произошло, когда я возвращался с прогулки. Я увидел, что несколько соседских коров вышли за ограду, окружающую пастбище. Одни из них были на дороге, а другие стояли вокруг маленького здания школы, словно ученики, ожидающие открытия школы. Это были огромные быки и коровы, у которых во взгляде, как мне показалось, сквозила обречённость. Те коровы Кришны, живущие на наших фермах, не смотрят так обречённо. В тот момент, когда я поравнялся с коровами, полил сильный дождь, и я просто прошёл мимо, повторяя мантру.
А что происходит там, где находитесь вы?
21 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
Я не писал вчера, потому что был болен. Из-за этого я не выходил и на прогулку. Сегодня небо вокруг луны было идеально голубого цвета. Луна, убывшая наполовину, ярко сияла. На востоке я видел похожий на перевёрнутую чашу и покрытый зеленью холм, который в облачный день бывает не виден. Над холмом Кришна нарисовал несколько синих облаков. Он, видимо, использовал для этого синий уголь или акварель.
Итак, дорогие друзья, таковы мои прогулки и мои письма вам, которые являются частью моей и вашей жизни. Я получил на днях письма, но среди них не было письма от вас. Ничего, я знаю, что скоро получу его. Вам совсем необязательно отвечать на каждое письмо, ведь я знаю, что вы ждёте мои письма и хотите получить от меня весточку. Мы можем писать эти письма, пока все наши помыслы сосредоточены на Кришне, у которого тело тёмно-синего цвета и чьи лотосоподобные стопы - прибежище для всех живых существ. Кришна не принадлежит материальному миру. Но по милости преданных и благодаря Его собственным шастрам мы знаем Его и знаем, как Он выглядит. Кришна явил Себя во всей полноте в книгах шести Госвами. И мы познаём Его, смотря на Него глазами Его возлюбленной Радхарани.
Я сегодня слушал кассету, на которой я вместе с другими преданными читаю ‹Видагдха-мадхаву›. Вы знаете эту пьесу Рупы Госвами? Это пьеса о пурва-раге, сладости первой встречи Радхи и Кришны. Даже в этом мире первую любовь считают самой волнующей и прекрасной. Она превращает влюблённых в безумцев. Разумеется, в материальном мире первая любовь неизбежно угасает. Но поскольку Радха и Кришна беспредельны и совершенны, Они постоянно наслаждаются пурва-рагой и живут в предвкушении первой встречи даже тогда, когда уже знают друг друга. ‹Видагдха-мадхава› повествует о том, как Радха, будучи ещё юной девушкой, начинает мечтать о Кришне. Затем Она слышит звуки Его флейты, и с Ней происходят различные изменения. Она понимает, что вся Её жизнь полностью изменилась и Она утратила Свою добродетельность. Но Она так сильно любит Кришну. Её подруги Паурнамаси, Лалита и Вишакха нарисовали портрет Кришны, чтобы показать его Ей и тем усилить Её любовь к Нему. Радхарани говорит: ‹Я утратила всё Своё целомудрие, безумно полюбив одновременно троих: того, кто играет на флейте, того, кто является Мне в Моих снах и того, чей портрет вы Мне показали›. Её подруги отвечают Ей: ‹Шримати, эти трое - одна и та же личность, Кришна›.