Жизнь кончается, времени осталось уже мало. Если смерть застанет нас в болоте греха и лени, то после смерти нам не будет никакого оправдания.
Свобода и правила
Иногда православных обвиняют: «У вас много всяких ненужных правил, обрядов, традиций…» Особенно усердствуют сектанты: «Бог спас людей, поэтому надо радоваться, а не выполнять какие-то церковные правила. Душа, которая пришла ко Христу, должна быть свободной».
Православные так и поступают! Мы радуемся, обретя веру во Христа. Однако правила, которых в духовной жизни действительно много, настраивают нас двигаться по пути спасения поступательно и целеустремленно. Если правила отменить, то человек никогда никуда не придет.
Вот движется поезд. Он должен прибыть на такую-то станцию минута в минуту. Если машинист не будет соблюдать график движения, на железной дороге начнется столпотворение. Железная дорога работает как часы, потому что следует четкому расписанию. В духовной жизни все должно быть примерно так же.
Конечно, духовную жизнь нельзя полностью заключить в рамки правил. Она — область действия Святого Духа. Все узаконить в ней невозможно. Дух дышит, где хочет (Ин. 3, 8). Духовные правила одновременно конкретны и широки, обязательны и свободны.
В старину, когда зимой снег заносил все дороги и тропинки, в сельской местности ставили в полях шесты, которые указывали путь. Люди ходили по этим вешкам, чтобы не заблудиться и не замерзнуть.
Так и в духовной жизни. Правила — это вешки, которые указывают нам, куда идти и как идти. Без них — заблудимся, без них — погибнем.
Духовные цели
Мы должны ставить в духовной жизни цели и стремиться достигнуть их. Бесцельная жизнь бессмысленна.
Только не надо ставить перед собой несбыточные цели. А то ведь бывает так, что сам еще и пальцем не пошевелил, а воздушные замки в собственном воображении уже построил. Вредно? Да, вредно.
Конкретная цель должна быть перед нашим взором всегда, потому что бесцельное путешествие не приведет в Царство Небесное.
Если мы постоянно ставим перед собой небольшие, но реальные цели и воплощаем их в жизнь, то в конечном итоге достигнем Царства Небесного, которое есть самая великая духовная цель. Если же мы только мечтаем о спасении и при этом не делаем на практике ничего, то погибнем.
Совершенство
Господь поставил перед нами очень высокую цель. Он заповедовал: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Каждый христианин должен стремиться к совершенству. Причем это совершенство не является четко очерченным — нет. Каждый христианин должен совершать бесконечное путешествие, цель которого — совершенство Самого Бога. Конечно, ни один человек не может стать таким же совершенным, как Бог. Но к этому надо стремиться.
Бог — наш высший идеал. Поэтому в духовной жизни мы должны всегда ориентироваться на совершенство Самого Бога.
Господь дал всем христианам заповедь — стать святыми. Однако многие люди останавливаются лишь на покаянии. Конечно, без покаяния нельзя достигнуть спасения. Ведь мы грешники и находимся вдалеке от Бога. Но покаяние — это первый шаг на пути к спасению. Сделав его, надо идти к святости и совершенству. Это нормальный христианский путь.
Сколько времени надо уделять духовной жизни?
В этом мире мы всегда чем-то занимаемся: едим, работаем, отдыхаем и тому подобное. Когда же заниматься духовной жизнью? Сколько времени уделять ей? Святые отцы говорят — 24 часа в сутки. Нельзя жить духовно лишь 20–30 минут в день.
Послушаешь невоцерковленных людей — оказывается, у них совсем нет времени сходить в храм, помолиться дома, почитать духовные книги. Спрашиваешь: «Чем же вы занимаетесь?» Отвечают: «Работаем, учимся, надо и с друзьями пообщаться, и съездить на дачу…» Кто же спорит? Все это делать надо. Но духовная жизнь должна быть во всех житейских делах на первом месте.
Внутреннее уединение
Жить духовно — не значит уйти в уединенное место и больше оттуда не выходить. В пустыню уходили только великие подвижники. И уходили они туда, имея за спиной большой духовный опыт. Человек же без духовной закалки очень скоро оставляет уединение и убегает в мир.
Церковь не призывает нас к полному уединению и подражанию духовной практике великих подвижников. Мы на это, как правило, еще не способны. Однако мы обязаны постоянно жить духовно посреди мира, в котором находимся.