Не только в Израиле, но и среди других народов немало людей жаждали общения с Богом. Стремление к духовности можно проследить во многих древних культурах, цивилизациях, религиях. Однако до воплощения Сына Божия духовная жизнь человечества в целом еле тлела.
Господь Иисус Христос восстановил живое общение человека с Богом. Именно для этого Он пришел в мир и принес Себя в жертву за грехи всего человечества.
Цель создания человека
Для чего Бог создал человека? Для того, чтобы человек вечно блаженствовал.
Бог есть добро и любовь. Он сотворил все мироздание и человека для того, чтобы изливать на них Свою любовь.
Человек был поставлен в центр материальной Вселенной и блаженствовал в раю. Его блаженство не было статическим состоянием — жизнью в хорошем месте без горя и забот, без целей и стремлений.
Человек является богоподобным существом, его духовный потенциал беспределен. Стремление реализовать этот потенциал заложено в душу человека. Он может испытывать блаженство только в динамике. Человек должен постоянно духовно развиваться и совершенствоваться, испытывая с каждым мгновением все большее блаженство. В этом-то и заключался истинный смысл жизни человека в раю.
Обманчивое счастье
Созданный для вечного блаженства, человек ищет его и в земном, временном мире. Иногда, обретя долгожданное счастье, мы восклицаем: «Вот оно, счастье, наконец-то!» Однако буквально через несколько минут это чувство теряет остроту. Через несколько часов оно становится привычным, а через неделю оказывается не таким уж и привлекательным, как нам о нем мечталось. И мы начинаем поиски другого, истинного счастья. Находим, теряем — и так до гробовой доски.
На земле человек не бывает совершенно счастливым, чего бы он для этого ни предпринимал. Полного, истинного счастья в земной жизни не может быть по причине ограниченности, изменчивости и конечности самой жизни. Какова жизнь — таково и счастье!
Новые перспективы
Если бы не грехопадение Адама и Евы, люди блаженствовали бы в раю вечно. Однако Адам и Ева отпали от Бога, и теперь на земле все человечество пребывает в падшем, скорбном состоянии.
Тем не менее, Господь дал людям возможность восстановить с Ним связь, войти в Царство Небесное и там вновь обрести блаженство. Для этого Господь пришел на землю и соединил в Себе две природы: человеческую и божественную. Люди стали сопричастны Богу во Христе. Такого единения человека с Творцом не было даже в раю до грехопадения. И это соединение с Богом открыло человечеству необыкновенные перспективы для духовного роста.
Бог как бы говорит людям: «Вам было много дано в раю, а вы отпали. Теперь трудитесь на земле, чтобы восстановить общение со Мной, и Я дам вам за это еще больше благодати, чем имели Адам и Ева в раю».
Люди, соединенные с Богом во Христе, будут ощущать блаженство в Царстве Божием намного большее, чем в раю. Сопричастные Самому Богу, они будут ощущать божественное блаженство.
Царствие Божие внутрь вас есть
Человек может ощущать блаженство не только в будущей, вечной жизни, но и в земной жизни. Обратим внимание на евангельские заповеди. Христос говорит: Блаженны нищие духом… блаженны плачущие… блаженны кроткие… (Мф. 5, 3–5), — то есть вы начнете ощущать блаженство, как только станете исполнять эти заповеди. Также Господь сказал: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). Кроме нашей лени, ничего не мешает нам созидать в собственном сердце Царствие Божие.
Святые, достигшие духовного совершенства, предощущали небесное блаженство уже в земной жизни. В житиях святых приводится много примеров блаженной жизни праведников. Так, однажды преподобный Серафим Саровский преобразился во время беседы со своим учеником Мотовиловым, который увидел, что преподобный просиял словно солнце. Мотовилов не мог даже смотреть на него. Господь показал Мотовилову, как святые живут на земле. Не покидая бренный мир, они уже ощущают блаженство Царства Божия.
Святые испытывали такое блаженное состояние духа, которое не может приобрести ни один властитель мира ни за какие сокровища. Многие мученики во время пыток не чувствовали боли. Они радовались и воспевали славу Богу, потому что Он давал им вкушать необыкновенное блаженство даже посреди истязаний.