Грехопадение повредило природу человека. Его интеллект пришел в плачевное состояние. Тело стало болеть и стареть. Духовная жизнь разладилась.
В раю человек блаженствовал — на земле он тоскует, унывает, прозябает. Как сказал один мыслитель, большую часть жизни человек проводит в состоянии тихого отчаяния. Это очень точная характеристика нашей жизни.
Иногда спрашивают: зачем Бог сотворил такое несчастное существо, как человек? Нет, Бог сотворил человека идеальным существом. Он наделил его многими талантами и даром свободы. Однако, неправильно пользуясь этим даром, Адам и Ева выбрали жизнь без Бога. И их потомство пожинает на земле плоды этого выбора.
Тем не менее наша участь не безнадежна. Христос пришел в мир, чтобы вернуть нас к Богу. Для этого Он соединил в Себе человеческую и божественную природы. Духовно развиваясь, люди могут стать совершенными существами и получить еще большие таланты, чем те, которыми обладали Адам и Ева в раю.
Потребительское отношение
Некоторые люди воспринимают процесс спасения как необходимость исполнять церковные обряды. Они не хотят заниматься преображением своей души и совершенствоваться духовно. Им более важен житейский, материальный успех. Они относятся к Богу потребительски, рассуждают: «Я поставлю свечку Богу, а за это Он исполнит мое желание».
Человек привык на земле к товарно-денежным отношениям: купил — продал, я — тебе, ты — мне. Примерно так некоторые люди пытаются выстроить отношения и с Богом. Они отрицают язычество, но, будучи христианами, ведут себя как язычники. Для них Бог — это некий идол, которого надо задабривать время от времени небольшими подношениями.
Но христианство свидетельствует о совершенно других отношениях между Богом и человеком. Бог создал человека по Своему образу и подобию. Он оживотворил человека Своим Духом. Человек для Бога очень близок. Люди — образ и подобие Самого Творца.
Бог послал Своего Единородного Сына в мир, чтобы Он искупил нас от греха. Произошло исключительное событие в истории мироздания: Бог стал человеком. Господь Иисус Христос соединил в Себе божественную и человеческую природы. Творец вступил в теснейшую связь со Своим творением. Поэтому отношение человека к Богу по принципу «я — тебе, ты — мне» совершенно не уместны.
Бог — ревнитель
В Священном Писании написано: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель (Исх. 20, 5). В каком смысле Бог называет Себя ревнителем? Конечно, не в смысле примитивной человеческой ревности по отношению к тому, кого мы любим. Бог есть любовь. Он любит нас бескорыстно, всецело и жертвенно. Он хочет, чтобы мы без остатка погрузились в Его любовь. А для этого мы не должны делить свою любовь между Богом и кем-либо или чем-либо другим.
Христос сказал: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24). То есть нельзя служить никому и ничему, кроме Бога. Человек осуществляет смысл своей жизни в служении Богу. Служение чему бы то ни было, кроме Бога, опустошает его душу. Если человек относится к Богу потребительски, он не получит от Него ничего. Человек может спасти душу и войти в Царство Небесное, только всецело служа Богу.
Требуя от нас любви и служения, Бог Сам показал нам пример совершенной любви и служения. Ради нашего спасения Он претерпел пытки и смерть на кресте. Земные служения часто разочаровывают нас. Будем же служить Богу! И получим воздаяние сверх всякой меры и ожидания.
Внутренняя суть
Когда человек встает на путь спасения, ему хочется узнать, что надо делать на практике, чтобы достичь цели и войти в Царство Небесное. Вскоре доброхоты сообщают ему, что для этого надо ходить в храм, ставить свечки, заказывать молебны.
Да, все это необходимо делать, но это лишь видимое проявление духовной жизни. Если воспринимать только внешние атрибуты христианства, можно лишить себя очень многого, прежде всего истинной жизни во Христе.
Христианство намного богаче своих внешних обрядов. Человек не может познать суть христианства, используя лишь органы чувств. Христианство надо познавать духом и сердцем.
Мы можем изучать христианство до бесконечности, и у нас всегда будет основание сказать, что мы знаем еще очень мало. И это естественно. Ведь христианство — это учение истинного Бога. И насколько бесконечен Бог, настолько глубока, бесконечна и вечна духовная жизнь христианина.