У нас дача находится около одного небольшого города. Даже не знаю, нужно ли писать его название? Возможно, читатель узнает в этом описании и свой любимый провинциальный городок. Что важно в таких местах – душа. А как по-другому? Ведь есть природная красота, которыми окружены древние города, где попало люди не селились. Богатая история – а чем древнее город, тем больше он переживал: и нашествия, и расцвет, и упадок, и разруху, и возрождение, и все это можно проследить в архитектуре зданий центральной части города. Намоленные святые места. Представить себе древний город без монастырей и храмов не возможно, вся жизнь была пропитана и пронизана духовностью, может оттого и сейчас так веет душевной теплотой и покоем от этих ест. Вы замечали, что практически все древние города расположены на реках, в нашем городке, один берег высокий и с него открывается умопомрачительный вид на спускающийся берег, весь застроенный разноцветными домиками, и противоположный берег, с монастырем и несколькими церквями. А в солнечный день, их купала так горят на солнце, как бы указывая на места силы.
Согласитесь, это описание подходит под тысячи мест. А вот то, о чем я писала выше, та красота, индивидуальная, которая присуща конкретному городу, его дух, пронесенные через века – это непосредственная связь с историей этого места. На нем и остановимся, и возможно по описанию Вы угадаете, о каком городе я пишу.
Этот городок когда-то был пограничным пунктом с Речью Посполитой. И был передан в дар двоюродную брату Дмитрия Донского – Владимиру Храброму за весомый вклад его в победе на Куликовом поле, а мы помним, что именно этот брат руководил засадным полком, который до поры прятался в ближайшем лесочке. Подъезжая к городу, Вы обязательно будете проезжать монастырь. Он- жемчужина Православия. Уже при подъезде ощущается вся сила этого места. Когда находишься около монастырских стен, ты просто не можешь не ощутить, как история пропитывает каждый камень мощных высоких стен. И видишь себя в смутное время, в период польско-литовской интервенции. Именно эти стены, были спасением для защитников города во главе с князем Волконским. Именно об эти стены споткнулась хорошо вооруженная армия литовцев и 9 дней велась осада монастыря и попытки взять его штурмом. А за стенами укрывались защитники, ведь сам монастырь и стены его, в отличии от деревянных стен города, был каменными и хорошо укреплены, и только измена и предательство двоих воевод, с указанием тайного хода помогло врагам попасть внутрь, но защитники сражались до последней капли крови и сам князь Волконский был пронизан копьем прямо около мощей святого покровителя своего монастыря. И было много крови, 12000 убитых, разграбление, и сожжение. Литовцы разрушали весь монастырь и городок, стараясь стереть с лица земли.
А что же было потом? Интервентов прогнали, и даже сам Пожарский был какое-то время призван в качестве воеводы в восстановленный пограничный город. И монастырь отстроили заново. И продолжил он свою славную историю. Именно в него, по иронии судьбы был сослан протопоп Аввакум, но цель была – посадить его в темницу, а он благодаря своим навыкам проповедования, смог заручиться поддержкой монахов и имел возможность свободно собирать свою паству в городе, чем он успешно и занимался.
И, как результат, мы имеем, что наш городок – это центр старообрядчества Российской Империи. Именно сюда ссылали всех несогласных с реформами Никона, в том числе и боярыню Морозову. И удивляться не приходится тому факту, что до революции местное население состояло из 70% приверженцев древлеправославной веры. Сейчас в городе только один действующий старообрядческий храм, и еще один – ранее это был главный храм женского монастыря, в процессе восстановления. С этим храмом, в наше время, произошла любопытная история – назначенная на управление за ходом реконструкции монахиня РПЦ, со временем приняла решение перейти в старообрядчество и сейчас она и ее ближайший круг помощниц, не просто смотрящие и контролирующие за ходом строительных работ в Соборе покрова Пресвятой Богородицы, а часть этой самой веры, пожелаем им удачи! Так же есть старообрядческая часовенка, в самом центре, около здания правительства города, построенная во имя, той самой Морозовой, изображенной на картине, в тот самый момент начала ее пути в ссылку в наш любимый город. Когда я захожу в старообрядческий храм, ощущаю чувство внутреннего напряжения, осознания, что здесь все серьезно. И все внутри храма работает на поддержание и на усиление этого эффекта. Иконы в старом стили иконописи: они такие строгие, аскетичные; одежда при входе; что бы подать записки о поминовении, нужно просить благословение священника, а службы идут, кажется, беспрерывно. Но, это мое ощущение, возможно оно связано с личный субъективным опытом. Вполне допускаю себе мысль, что просто в этой системе ценностей, я – чужеродный элемент, и этим вызвано некое чувство дискомфорта. Хотя красота храмов старообрядцев, древний русский стиль, четкие линии, симметрия, как и жизнь в целом: по общезаданным правилам и непрекословное их исполнение – вызывает уважение