Лично, со слов Арно Брекера, могу засвидетельствовать, что утром 22 июня 1941 года на восходе солнца Мартин Борман, оставив — я бы уточнил, покинув — свое рабочее место в рейхсканцелярии, примчался в Якельсбрух к Арно Бреке-ру в состоянии полного отчаяния и, несомненно с опасностью для собственной жизни, признал летальность свершившегося. Мартин Борман: «Небытие в этот июньский день только что восторжествовало над бытием. Все утрачено. Все по-теряно». Арно Брекер: «Загадочным был и остается этот визит. Мне кажется, в последний момент он не стал говорить мне того, что хотел. Уходя, он задержал мою руку в своей, потом обернулся еще раз, словно хотел что-то объяснить, но не стал».
Внезапно рассеялся глубокий миф о Total Weltrevolution (тотальная мировая ре-волюция). Могло ли произойти иначе? В истории принимается в расчет только 339
то, что произошло. Всеми, кроме нас, метаполитических солдат грядущего, вве-ренного только нам.
В июльском номере за 1980 год «Жён насьон» писала:
Так получилось, что гитлеровской Германии не удался ее бросок, и хорошо, что не удался, ибо было надо, чтобы все произошло так, как произошло, а не ина-че. Почему Европа конца времен должна быть Европой немецкой? Европа конца времен должна быть европейской, не может не быть европейской. Это подлинно и тотально революционный вопрос сегодняшнего дня, вопрос нашего освобож-дения: сумеют ли в предначертанный час европейские нации стать огненной «сверхнацией», носительницей древнего индоевропейского наследия? На су-мрачных развалинах берлинской рейхсканцелярии раз и навсегда завершилось абсолютно иррациональное стальное сновидение, «сверхчеловеческое и нече-ловеческое», как говорил генерал де Голль. Теперь нам остается лицом к лицу встречать черное солнце грядущего. Но если бездна призывает бездну, то не ожидает ли нас по ту сторону этого солнца мрака иное, совсем иное? Иное, а не ничто, по ту сторону беды? По ту сторону тьмы и пустоты?
Приведенный отрывок взят из статьи в «Жён насьон», которая так и называется — «Гений возвращения».
Все это прежде всего анализ. Да не посмеет никто истолковывать его как про-явление враждебности к европейским бойцам двух последних мировых войн, 1914–1918 и 1939–1945 годов, и еще менее в смысле недоверия к ратной чести наших воинов, ко всем, кто героически жертвовал своими жизнями за великое политическое и метаисторическое дело, дело тотальной революции.
Наша враждебность и глубокое недоверие относятся только к тайным очагам предательства в недрах как германского верховного командования, так и совет-ской ставки. Особенно этой последней, которая после Тухачевского оставалась все еще заражена космополитической и троцкистско-космополитической инер-цией, чреватой предательством и обструкцией в отношении великоконтинен-тальной политики И. В. Сталина.
Для нас больше нет убитых под Сталинградом германских, советских или ру-мынских бойцов — есть только юные герои одного великоевропейского и континентального дела, чья смерть дала нам жизнь.
Герберт Тэге, директор и главный редактор издательства «Аскания», в авгу-стовско-сентябрьском номере журнала Роберта Стойкерса «Воля» опубликовал комментарий к книге Ханса Вернера Нойлена «Европа и Третий рейх. Стремле-ние к единению в германских структурах власти». Из этого комментария, оза-главленного «Европейская Конфедерация» или «европейская нация»?» мы и приводим размышления метаисторического характера, очень важные для наше-го общего «великоконтинентального и европейского дела».
Статью Герберта Тэге, равно как и книгу, о которой в ней говорится, без сомне-ния, следует внимательно прочитать, как ценное политико-идеологическое свидетельство о сложившихся к 1942–1943 годах доктринальных принципах СС в Берлине. Политико-идеологические тезисы SS Hauptamt (руководства СС) вы-ражают абсолютно ту же, что выражаем и мы, великоевропейскую, ставшую для нашего времени визионерской и пророческой линию.
Согласно Герберту Тэге, ответственным за ее разработку в Берлине в недрах высшего командного состава СС стал начальник бюро планирования — рабочей группы D (Европейского отдела) Александр Долежалек, человек, чья теневая политико-идеологическая работа была бесценна.