Существует, кроме физического воспитания, еще и умственное развитие. В данной программе говорится лишь о знакомстве дошкольника с природой. В этой главе говорится всего больше о цветочках, о птичках, о красоте природы. Обо всем говорится слишком общо, мало конкретно. Ну, пусть уж.
Но познания ребенку нужны не только о природе, но и об окружающих людях, их жизни, труде. Это из программ совершенно выпало. У ребят есть бабушки, отцы, матери, у них есть какие-то знакомые, у ребят есть братья, сестры. Они как-то живут: пьют, едят, спят; что-то делают: шьют, варят, стирают белье, подметают пол, работают в поле, работают на фабриках; люди что-то переживают: радуются, огорчаются, смеются, плачут, ссорятся, помогают друг другу. Братья бегают в школу, что-то там тоже делают, пишут, читают. Почему об этом нельзя говорить? Почему нельзя, чтобы ребенок умел держать иголку, молоток, пилку, почему он может заниматься только рисованием и лепкой, музыкой и физкультурой, а труд, окружающая жизнь, люди должны быть под запретом? О чертях и ведьмах говорить полагается, а о тетке, о шофере, о маляре, столяре говорить нельзя?!
Если о людях говорить нельзя, то и о Ленине говорить нельзя, нельзя говорить, как одни люди наживались на труде других; тогда неизвестно, из-за чего революция была, тогда все разговоры о вождях, о Родине и прочем будут непонятны и разговоры о коммунистическом воспитании превратятся в пустые фразы.
И не случайно, что глава об общественном воспитании так мало конкретна. Вне людского общества нет и общественного воспитания.
В программе не сказано, как организовать общение дошколят со школьниками, со взрослыми рабочими и колхозниками. Такое общение необходимо. Оно имеет громадное значение.
Надо втягивать родителей в жизнь детского сада, в работу его. Этот момент из главы «Работа детского сада с родителями» совершенно выпал.
Если детский сад будет оторван от живой жизни, от жизни взрослых и их труда, будет страдать и развитие речи, потускнеет игра. Малыши, ведь, подражают взрослым в своих играх. А самодеятельная подражательная игра, которая помогает осваивать полученные впечатления, имеет громадное значение, гораздо большее, чем что-либо другое.
Мне кажется, программу надо перестроить.
1938 г.
РЕЧЬ НА СОВЕЩАНИИ ДОШКОЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ
Товарищи, я не буду говорить о том, как надо организовать детские сады. Тут имеется уже большой опыт, у нас есть много прекрасных детских садов. Я буду говорить о тех вопросах, которые волнуют, вероятно, всех нас.
Один из этих вопросов — это недостаточный размах всего дела. Медленно строятся здания. Кроме того, мы еще недостаточно, по-моему, мобилизуем общественность на то, чтобы подыскивать подходящие помещения, квартиры, где можно было бы развертывать дошкольную работу. Когда мне показывают очень хороший детский сад или я на фото вижу хороший детский сад, я думаю: да, это хорошо, но много ли таких детских садов? А нам надо обслужить детскими садами всех ребят, потому что детский сад имеет очень большое влияние на воспитание ребят, влияет и на домашнее воспитание, является организующим центром. В детских садах заведены определенные порядки, они организуют ребят; дети приобретают ряд культурных навыков, приучаются к хорошо налаженной жизни, вместе играют, организованно моют ручонки, организованно стишки говорят, песни поют. Сад дает им много радости.
Я буду говорить не об этом, буду говорить о мобилизации общественности. Мне кажется, что дело дошкольного воспитания настолько важно, что необходимо гораздо шире втягивать в него общественность. Необходимо, чтобы каждый заведующий детским садом умел крепко связаться с сельсоветом, с горсоветом, с широкими слоями сельской интеллигенции и городской интеллигенции.
Нельзя сказать, что только дошкольницы имеют отношение к детскому саду; имеют отношение к этому делу и учительницы, и политпросветчики, и библиотекари, и жены инженерно-технических работников. Вообще сейчас на селе имеются обширные кадры интеллигенции, причем советской интеллигенции, которая близка к массам.
Я помню, как создавалась новая, теперешняя наша интеллигенция, которая выросла уже при Советской власти. Я всегда вспоминаю, как в первые годы трудно это было, как все тянулись к знанию, но не знал человек, куда ткнуться. Я всегда рассказываю одно воспоминание, которое врезалось в память, — как парень, кончивший начальную школу, хотел поступить в вуз. Он не знал, чему в вузе учат, как учат в вузе. Пришел он пешком не то из Тулы, не то из Рязани, в лаптях, с мешком за плечами и даже не знал, что есть такое учреждение, как Наркомпрос, а сел у памятника Ломоносову, о котором учил еще в школе. Решил, что если он разыщет памятник Ломоносову, сядет около него, то попадет в вуз. Он не ошибся. Студенты увидели этого деревенского парня, увидели недоумение на его лице и подошли к нему. Расспросили его, чего он хочет, привели в Наркомпрос. Наркомпрос устроил его на рабфак, а потом в вуз, и он стал крупным советским работником, он теперь работает в рядах советской интеллигенции.