282
"Letters of Dostojevsky", р.195.
(обратно)283
П.А. Флоренский. "Столп и утверждение Истины", с. 230, 231,232.
(обратно)284
"Идиот", т. VI, с.583.
(обратно)285
"Дневник писателя", т. X, с.328.
(обратно)286
Там же, т. XI, с.384.
(обратно)287
Ср.: Кол.3:10.
(обратно)288
"Из материалов к "Бесам" Ф.М. Достоевского". Этот материал опубликовал Л. Гроссман в одесской газете "Южное слово", 8 октября 1919 г.
(обратно)289
Курсив Достоевского.
(обратно)290
"Дневник писателя", т. XI, с.493.
(обратно)291
Там же, с.497.
(обратно)292
Там же, с.497.
(обратно)293
Там же, с.492.
(обратно)294
Там же, т. X, с.51.
(обратно)295
Там же, т. XI, с.476.
(обратно)296
Там же, т. X, с. 52–53.
(обратно)297
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.234.
(обратно)298
Курсив Достоевского.
(обратно)299
"Letters of Dostojevsky", р.182.
(обратно)300
В этом же письме к Майкову Достоевский пишет: "В этом мире я знаток и монастырь русский знаю с детства" (там же, с.182).
(обратно)301
Митрополит Антоний. "Словарь к творениям Достоевского". София, 1921 г., с.182.
(обратно)302
"Братья Карамазовы", т. XII, с.37.
(обратно)303
Там же, с. 33, 34.
(обратно)304
Там же, с.21.
(обратно)305
"Из материалов к "Бесам" Ф.М. Достоевского". — Л. Гроссман. "Южное слово", 8 октября 1919 г.
(обратно)306
Material zum Roman "Die Demonen", S.523.
(обратно)307
2Кор.10:4–5.
(обратно)308
Material zum Roman "Die Demonen", S.529.
(обратно)309
Ibid., S.530.
(обратно)310
Ин.12:24.
(обратно)311
Ин.12:25.
(обратно)312
Ср.: Мф.16:25; Лк.14:26.
(обратно)313
П.А. Флоренский, "Столп и утверждение Истины", с. 61, 62.
(обратно)314
"Дневник писателя", т. XI, с.458.
(обратно)315
Мф.16:24–25.
(обратно)316
"Братья Карамазовы", т. XII, с.31.
(обратно)317
1Кор.4:10.
(обратно)318
Ср.: Мф.12:25; Мк.3:24.
(обратно)319
"Дневник писателя", т. IX, с.454.
(обратно)320
Л.Н. Толстой. "Исповедь". М., 1907, с.72. Глубоким противопоставлением этому толстовскому самоволию разума является принцип послушания и распинания разума. Этот принцип особо подчеркивал К.Н. Леонтьев. "Я вполне Православию подчиняюсь, — говорит он. — Я признаю не только то, что в нем убедительно для моего разума и сердца, но и то, что мне претит… Credo quia absurdum… Я верую и тому, что по немощи человеческой вообще и моего разума в особенности, что по старым, дурным и неизгладимым привычкам европейского, либерального воспитания кажется мне абсурдом. Оно не абсурд, положим, само по себе, но для меня как будто абсурд… Однако я верую и слушаюсь. И скажу вам, что это лучший, может быть, род веры. Совет, который нам кажется разумным, мы можем принять от всякого умного мужика, например. Чужая мысль поразила наш ум своей истиной. Что ж за диво принять ее? Ей подчиняешься невольно и только удивляешься, как она самому не пришла на ум раньше. Но, веруя в духовный авторитет, подчиняться ему против своего разума и против вкусов, воспитанных долгими годами иной жизни, подчинять себя произвольно и насильственно, вопреки целой буре внутренних протестов, мне кажется, это настоящая вера".
(обратно)321
Евр.11:1.
(обратно)322
П.А. Флоренский. Op. cit., с.65.
(обратно)323
"Братья Карамазовы", с.378.
(обратно)