506
В "Братьях Карамазовых" Достоевский пишет, что "социализм — это не столько рабочий вопрос, сколько вопрос атеистический, это вопрос современного воплощения атеизма, это вопрос Вавилонской башни, строящейся без Бога, не для того, чтобы землю приблизить к небу, но для того, чтобы небо снизвести на землю" (с.34).
(обратно)507
Курсив Ф.М. Достоевского.
(обратно)508
"Дневник писателя", т. XI, с. 390–391.
(обратно)509
Курсив Ф.М. Достоевского.
(обратно)510
Курсив Ф.М. Достоевского. Под словом "ним" инквизитор разумеет сатану, который искушал Христа в пустыне.
(обратно)511
Время отпадения римокатолической Церкви от вселенской Православной Церкви. Надо помнить, что действие в поэме "Великий инквизитор" происходит в XVI веке.
(обратно)512
"Братья Карамазовы", с. 305, 306.
(обратно)513
Здесь надо вспомнить о творцах человекобога и об их учении о грехе и о преступлении.
(обратно)514
"Братья Карамазовы", с. 306, 300.
(обратно)515
Там же, с.308.
(обратно)516
К этому же выводу пришел глубоко мыслящий знаток Запада Хомяков. Он говорит: "Государство земное заняло место Церкви Христовой" (op. cit. c.38). "С времен раскола нет больше Церкви на Западе, существует только духовная римская империя, которую позднее разделила протестантская республика" (там же, с.383).
(обратно)517
В одном письме Достоевский пишет: "Вы говорите: да ведь Европа сделала много христианского помимо папства и протестанстизма. Еще бы, не сейчас же там умерло христианство, умирало долго, оставило следы. Да там и теперь есть христиане, но зато страшно много извращенного понимания христианства" ("Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.372).
(обратно)518
"Дневник писателя", т. XI, с.474. В "Братьях Карамазовых" мудрый старец Зосима так говорит: "В Европе во многих случаях Церквей уже нет вовсе, а остались лишь церковники и великолепные здания Церквей, сами же Церкви давно уже стремятся там к переходу из низшего вида, как Церковь, в высший вид, как государство, чтобы в нем совершенно исчезнуть. Так, кажется, по крайней мере, в лютеранских землях. В Риме же так уже тысячу лет вместо Церкви провозглашено государство", (с.78)
(обратно)519
В 1877 году Достоевский пишет в своем "Дневнике": "Да, Европу ждут огромные перевороты, такие, что ум людей отказывается верить в них, считая осуществление их как бы чем-то фантастическим". — "Дневник писателя", т. XI, с. 495, 449, т. X, с.111. "Над всей Европой уже несомненно носится что-то роковое, страшное и, главное, близкое" (там же, с.301).
(обратно)520
Курсив Ф.М. Достоевского.
(обратно)521
"Дневник писателя", т. XI, с. 495, 449, т. X, с.111.
(обратно)522
"Letters of F.M. Dost.", p.207.
(обратно)523
"Идиот", т. VI, с.585. (Здесь и далее цитируется по изданию А.Ф. Маркса. Полное собрание сочинений Ф.М. Достоевского. С.-Петербург, 1894 г.)
(обратно)524
"Идиот", т. VI, с.585.
(обратно)525
"Дневник писателя", т. XI, с.384.
(обратно)526
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского".
(обратно)527
Из материалов к "Бесам" (Достоевского). Л. Гроссман, "Южное слово", 25.IХ.1919, Одесса.
(обратно)528
"Дневник писателя", т. X, с.224.
(обратно)529
Там же, т. IX, с.240.
(обратно)530
Там же.
(обратно)531
Там же, т. XI, с.147.
(обратно)532
Там же, т. X, с.441.
(обратно)533