581
"Дневник писателя", т. XI, с. 448, 449.
(обратно)582
Курсив Ф.М. Достоевского.
(обратно)583
"Преступление и наказание", т. V, с. 252–253.
(обратно)584
"Дневник писателя", т. XI, с.24.
(обратно)585
"Подросток", т. VIII, с.58.
(обратно)586
"Зимние заметки о летних впечатлениях", т. III, с. 45–46.
(обратно)587
Там же, т. III, с.46.
(обратно)588
"Дневник писателя", т. XI, с. 247–248.
(обратно)589
Курсив Ф.М. Достоевского.
(обратно)590
Курсив Ф.М. Достоевского.
(обратно)591
"Дневник писателя", т. XI, с. 248–249.
(обратно)592
Material zum Roman "Die Demonen", S.525.
(обратно)593
Там же, с.525.
(обратно)594
Там же, с.526.
(обратно)595
Там же.
(обратно)596
Там же.
(обратно)597
"Дневник писателя", т. XI, с. 462–463. — Ср.: "Братья Карамазовы", с.284.
(обратно)598
Material zum Roman "Die Demonen", S.521.
(обратно)599
"Идиот", т. VI, с.585.
(обратно)600
"Дневник писателя", т. IX, с.107.
(обратно)601
Из материалов к "Бесам", Л. Гроссман.
(обратно)602
"Братья Карамазовы", т. XII, с.273. Цит. по изданию А.Ф. Маркса. Полное собрание сочинений Ф.М. Достоевского, С.-Петербург, 1894 г.
(обратно)603
Ин.1:14.
(обратно)604
Ср. Откр.2:24.
(обратно)605
Ср. Откр.9:11.
(обратно)606
Кор.2:11.
(обратно)607
Курсив прп. Иустина. (Прим. перев.).
(обратно)608
Биография, письма и записная книжка Ф.М. Достоевского, с.369.
(обратно)609
Там же, с.375.
(обратно)610
Сергей Булгаков. "Два града", М., 1911, с.229.
(обратно)611
Биография, письма и записная книжка Ф.М. Достоевского, с.295.
(обратно)612
E.M. Vogue. The Russian Novel (transl. H.A. Sawyer, 1913), с.263.
(обратно)613
Биография, письма и записная книжка Ф.М. Достоевского.
(обратно)614
"Letters of Dostojevsky", р. 208–209.
(обратно)615
Так Достоевского назвал Аксаков. См.: В. Зелинский. "Критический комментарий к сочинениям Ф.М. Достоевского". М., 1915, с.108.
(обратно)616
Об этом см. в сборнике "Вехи" статью Булгакова "Героизм и подвижничество", с. 23–69 (второе изд. 1909 г.), а также произведение А.Л. Волынского "Ф.М. Достоевский" (С.-Пбг., 1906 г., с. 187–188) и в особенности произведение Ф. Добронравова "Достоевский как выразитель народной психологии и этики" (1904 г.).
(обратно)617
С. Венгеров. "Достоевский и его популярность". (В литературном сборнике "Отклик", С.-Петербург, 1881 г., с.155.)
(обратно)618
Алекс. Закржевский. "Карамазовщина". Предисловие. Киев, 1912 г., с 2. См. также его же "Подполье и религия", Киев, 1912 г., и работу Ф. Мережковского "Пророк русской революции", С.-Петербург, 1906, с.4.
(обратно)619
E.E. Politzky. Heine, Dostojewski. Zweite Auflage, Munchen, 1914 г., с.76.
(обратно)620
Otto Julius Bierbaum. Dostojewski, Gorkij. Leipzig, 1902, S.79.
(обратно)621
Там же, S.83,84,85.
(обратно)622
Там же, S.104.
(обратно)623
"Personifizierter Widerspruch gegen den gesunden Menschenverstand". Так выразился о Достоевском R. Saitschik в своем исследовании "Die Weltanschauung Dostojewski und Tolstois". Leipzig, 1893, S.1.
(обратно)624
E.M. Vogue. The Russian Novel, с.261.
(обратно)625
К таким людям относятся: W. Henkel, Eugen Label, R. Saitswchik, E.M. Vogue, Jean Honcey, K. Waliszewski. Подробнее об этом говорит М. Заидман в своем исследовании "Достоевский в западной литературе", Одесса, 1911 г. Это же можно сказать и об английском критике J.M. Murry. В своей работе "F.M. Dostojevsky", которая частично весьма интересна, он приходит к невероятному заключению: "Любовь Достоевского, даже его так называемое христианство было бунтом" (р.43, а также р. 71–72 и 97). Лев Шестов в исследовании "Достоевский и Ницше — философия трагедии" (изд. второе, 1905 г.) проводит тезис, что Достоевский весь находится в "Записках из подполья" и что все его последующие произведения не что иное, как комментарий к этому произведению (с.20–23,108,109,110–115). В. Вересаев видит в Достоевском только "диавольского подвижника". Он видит Достоевского в аду своих богоборческих и нигилистических идей и настроений в то время, когда он был с Искусителем, но не видит Достоевского в то время, когда он стал со Христом (см. его произведение "Живая жизнь", Москва, 1911 г., с. 2–67 и 214). Надо еще упомянуть В. Астрова, который не понял Достоевского в самой его сути (см. его исследование "Не нашли пути", 1914, с. 80–291).
(обратно)